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......... 好，現在
我們的同修當中就有這種狀況，
你一進來就是「未牧」，然後一「初調」
就調、調、調的，卻卡住，就定住了，
再也沒有辦法繼續前進了…
也有些是走「廓庵」禪師路線的
他不知道為什麼在「得牛」之前，
要先經過尋牛、見跡、見牛三個階段，
從基本的佛學開始，已經學很久了，
──好吧，師父說要忍可灌頂，那就去吧，
灌一灌也好，啊就灌灌看嘛…
像這一類的學員，他往往是一「得牛」，
那很快就可以「牧牛」，並且，
這個「牧牛」也可以很快通過，
繼續「騎牛歸家」了。
那麼，那一些走「普明」禪師路徑的
這種一開始就以為我是「上上根器」者，
一來馬上「初調」，一有情境就跳進去，
結果是陷阱！ yoga block！
──就卡住了，再也動不了…
你不要看這個「前行」階段的過程
他是很簡化地帶過去了，裡面內容都沒講，
那些什麼 yoga block 修行陷阱，
堅手天、持華蔓天、常放逸天，
什麼香水海，什麼須彌山…
這裡什麼也沒有！ 為什麼要講那麼多呢?
是我們把所有的經典跟你類比過來，
我們所講的是有依據的，不是沒依據，
所以這個對照當中，前面第五個以前的，
通常看來都是眾生「根器」的問題。
...........
法筵精點～950（擷自講記華嚴海印三昧前行～07-34）
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普明禪師
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廓庵禪師
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1. 未牧 |
1、尋牛 |
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2. 初調 |
2、見跡 |
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3. 受制 |
3、見牛 |
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4. 迴首 |
4、得牛 |
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5. 馴伏 |
5、牧牛 |
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6. 無礙 |
6、騎牛歸家 |
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7. 任運 |
7、忘牛存人 |
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8. 相忘 |
8、人牛俱忘 |
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9. 獨照 |
9、返本還源 |
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10. 雙泯 |
10、入鄽垂手
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