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所以，不要輕易說你見到佛。
──我昨天夢見一個人好像是佛（那可以）。
或者，講明白一點
──我昨天夢到一尊佛像，
就站在那裡不動，金光晃.耀，光芒萬丈
（這個夢見的不算）。
我們在修行是坐在那裡，他來跟你對話，
而他出現的狀況絕對不是你意識形態裡頭
那種佛像的“佛”！ 假如是意識形態中
的“佛像”，那麼我們拜一拜就好了。
真正的佛來，他一定會跟你對話，
要不然不算！ 而且，他的對話
不是夢中的那種對話，醒來以後都忘了。
那麼，你也會說──可是我都記得耶！
都記得了? 那你有沒有開悟呢?
根本沒有開悟，都記得也沒用啊！
對你而言形同廢話，沒有記到真理…
要留意到這兩個對比是很清楚的。
所以，我們常常講到
修行為什麼要這樣修，是有他的源頭的。
你不瞭解這個源頭，那不就是盲修瞎練嗎?
說你盲修瞎練很不好意思，會得罪你，
因為你還有自尊心、還有你的面子。
面子就是面具！ 你還帶著很多的面具
深怕被人發現，也不准人家去戳破…
可是，只要有面具在，那不能成就的，
必須放下，你必須放下、放下、再放下…
修行的真正關鍵就在這裡啊！
這“般那”與“般若”兩者，
從經文來講是很簡單，並不難理解； 那麼，
從禪堂來講，就要能做到這個地步，那才算的。
所以講給你、你聽了就知道，但是，
知道了，那不算！ 你必須要“做到”才算！
那所做的過程，在實踐、在行的過程，
要能夠把它兌現出來，他是真的！
所謂的“修行”就是指那個部分。
現在大家看起來也在修行，就學學人家
受受五戒、吃吃素、唸唸佛、持持咒，
這個就是我們所講的“修修看”而已…
既然師父說這個是好事，那就試試看嘛！
你只想試著吃吃看、修修看，那不要緊…
看到別人有跟你不一樣的，那你也不要叫、
不要批評、不要謾駡，不要無知的造口業…
因為，你也不過只是“修修看”而已！
要真的有成就以後，你就知道──
那是什麼因、什麼果了。
好吧，我們就簡單提一下這個理論背景，
也就是我們所講的修行的整個架構，
他背景所要進行的原因在哪裡，
都已經很徹底的指出來了！ 雖然
你也想很快完全瞭解，並沒那麼容易…
我已經講了兩萬多個小時就講這些，
那你一個小時怎麼能一下子就弄清楚?
所以，你只有自己多用功了。
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法筵精點～803（擷自昆明講記十大願王新探～04-03）
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