修行的第一手資料

......　那麼，在行法上要怎麼修呀?

禪觀！　就從禪觀，透過禪觀來進行。

如果你從淨土的念佛法門，或者戒律，

還有密教修法的，那只是技巧不同而已，

標的都是一樣的。

很多人說修到見佛了，真見佛你就成就了。

可是，你沒有見佛，你是見到“佛像”

而且還是你意識形態中的佛像，

並不是真的見到佛了。

佛是什麼呢?　佛就是「普賢」！

「普賢」的另外一個名字，在修行中叫 prana，

印度的梵文就是叫作 prana。

我們中國第一個翻譯這個名詞的人是安世高，

就直接音譯成“般那”（就是 prana）。

那麼，「文殊菩薩」的另外一個名字叫作──

“般若”，印度的梵文就叫作 prajna。

這 prana 與 prajna 是一對的。

那麼你要擁有 prajna 的能力，

才能去找到 prana，知道嗎?

修行的基本要領就是這樣子，這麼簡單，

你需要培養出 prajna 的能力，

然後才能找到 prana。  因此，

當你沒有 prajna 的能力，

那怎麼能找到 prana 呢?

好，prana 找到，你就成佛了，

那就見到佛，見到 prana（般那）了。

而 prana 是要用般若去見般那的，

所以──“般若”和“般那”會合一；

然後──“般若”與“般那”要雙泯。

那麼，

首先你要找到“所”（般那──prana），

然後，再找到“能”（般若──prajna）。

如果你要倒過來修也可以，

那就用“般若”去找到“般那”。

所以，很多學《金剛經》這一派系的人，

都認為“真空”就是最高階段了…

而在華嚴系統之中，

──「真空絕相觀」是第一階段

──「理事無礙觀」是第二階段

──「周遍含融觀」是第三階段

所以，還早呢！

──真空絕相觀只是先找到“般若”。

那般若要去找到般那，兩個必須無礙，

然後雙泯，才叫作理事圓融無礙觀，

那麼周遍含融觀才能夠成立。

這個時候才叫「成佛」。

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法筵精點～802（擷自昆明講記十大願王新探～04-02）