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而這個事相之所以產生，
我們在這裡要附帶的提一下…
佛教真正來到中土，它的特色是禪觀。
禪觀是佛教的特色，
義學是為了表達禪觀的殊勝而講的！
所以，
義學假如離開禪觀，那義學就不存在。
而中國本身也有他的邏輯與思想，
在儒家來講，就叫理學；
在道家來講，就叫玄學；
在佛家來講，就叫義學。
所以，基本上學佛是要學“禪觀”，
那你在表達禪觀和認識禪觀的時候
這個部分就叫作“義學”。
但是，你要知道──
義學與禪觀要想永住於世
那經營及管理就很重要了，
經營、管理就是戒律。
那麼，我們的組織運作
其實就正是分這三個部分：
禪觀的是專注於修行的部分，
義學的是致力於弘法的部分，
戒律的就是經營管理的部分。
你要知道──義學是講純理論的，
十二因緣講些什麼，那就是理論，
要怎麼講可以讓你瞭解，這也屬理論。
但是，在管理方面──
硬體設備要怎麼建設?
一個人死了要怎麼處理後事?
這都是生活中的事情…
這些事件事相在處理的時候，通常
會用表法的方式，以事來表理，
讓理在事相上表達出來，
那“佛塔”就是其中之一。
我們塔林上的這些大塔也是一樣，
現在的塔林都是小塔了，
沒有看到什麼重要的大塔。
北京有一個塔林，那個大塔
是遼代的大塔，都是十三層大塔，
一大堆，你看那很壯觀，都是國師！
都是遼代的國師，那是大德的塔
這些大塔一建就是十三層，
表示皇帝對這一個僧眾的重視，
才會製作十三層的大塔。
那我們一般寺院自己處理的，
不可能弄那麼大，除非有皇帝的聖旨，
一般僧眾的塔不可能做十三層，
因為那是“國家標準”！
一般的塔都是三層塔、五層塔
地方官封的七層塔，不能再高了。
那麼，
一般我們看到的叫作文風塔，
有人考中狀元或進士，巡撫總督就會
為你在這個地方上的風景區裡
建個塔提倡文風，就叫“文風塔“
這就不是佛塔，佛塔有一定的標準！
這十三是指這個意思。
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法筵精點～662（擷自草堂講記华严导读～26-10）
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