修行的第一手資料

他禮佛、皈依，甚至蓋廟，但並不懂真正的佛法。

他也不懂得懺悔，但是懺悔的實質他有！ 可是他

這樣並沒有真正與佛結緣，那個信心就建立不起來…

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………  所以，

繞一圈後，一定又要從頭講起。

你仔細去聽一遍，裡面一定從頭講到尾，

這是一個最簡單、最簡化的模式。

我們當然會把完整的模式給大家，

但是你要怎麼進行呢?

這兩句──語證不可示人，

　　　　　說理非證不了。

不只這樣子啊，這裡面我們說那是重重無盡。

為什麼我們一直講要從事相上來修，

而且就在生活中的事相上去做，這叫「圓融道」。

你留意看看，我們所講的圓融道是不是這樣?

對三寶具足信心，這就是理修；

然後事修，理、事要圓融。

事，什麼事都不要緊，從生活中，就你的職務，

在工作崗位上，付出你的生命去做，

盡形壽去做，你一定能夠把問題給解決掉。

當你無法解決、遇到挫折的時候，

就做歸零功課、拜懺。

所以，要想做個好佛弟子，

這輩子一定要拜懺、一定要拜懺。 如果

你不是拜懺，以為我自己想一下就過了…

光這麼淺淺的意識不夠深刻、不夠真切！

雖然反省也是懺悔，但你這樣反省過就算了，

下輩子能不能再見佛聞法呢? 不知道啊！

有很多人不知佛法，但他確實也是修行人。

為什麼呢?  因為他並沒有最終教義的指導，

不知道人生「止於至善」的目標是什麼…

但這些人都有一個特色──

我這樣做就對了，絕對是對的。

至於「對」是要做什麼的，他不知道，

這就是很可惜的了。

假如他能夠學佛，懂得止於至善，那就

不只是對就好，生命質感也相對能夠提昇。

記得小時候，我們地方上有個鄉紳，

人非常好，那是個真修行人。

佛法是什麼他不懂，但他會蓋廟，也會禮佛，

也有皈依，但並不懂真正的佛法。

那麼他會懂得懺悔嗎?

也不會，但是懺悔的實質他有！ 可是

他這樣並沒有跟佛結緣，沒有真的結緣，

他那個信心就建立不起來。 所以

你對佛法必須有正確的瞭解。

你不要以為──聽師父說──

理抓到了，我就與佛有緣。 那我就──

師父，對不起啊！

佛祖，不好意思，我弄錯了！

這樣就懺悔了嗎?  這不算的，一定要真拜、

真拜，並且還要帶著疑情：「我這樣拜，對嗎?

這樣拜對嗎?」──你這樣隨著疑情的帶領前進，

才能夠有正法行，再來，你才能夠見佛聞法。

要不然～～你周遭的緣不會是很好的

這都不是眼前三兩句話能講的～～

所以，語證不可示人，說理非證不了。

你一定要從圓融道來修，這是最簡單的，

還有要做歸零功課，一定要一直拜懺。

…………

法筵精點～423（擷自講記心要法門～22-9）