無論做任何事，要清楚自己究竟在做什麼，
確確實實知道你要做什麼，然後，
用你自己的生命去實踐它…
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這裡面有一個非常重要的關鍵──
修行是向中心靠過來，向中心走過來…
向你的生命中心走進來，不是向外去找。
絕大部分的人（不帶疑情的人除外）都常常在想，
他要找尋那生命中有一個很可貴的、很真實的、
他所要的，他在找「那個」。 他已經
具備這樣的條件，可是卻拼命向外找。
1）最差的一種是──我用買的就可以，
讓師父幫我點一下，點一下頭就可以了，
另外一個講法叫做隨便撇撇就行。
2）也有一種是──你告訴我，
我願意修行，簡單就好，不要太複雜，
阿彌陀佛、阿彌陀佛…，湊一湊就足夠了，
這個是還稍微好一點的。
3）還有更好的是──你就告訴我嘛，
我會完全照著你說的去做，一輩子都不變！
就像火車的輪子跑在軌道上一樣，
一段時間叩叩、一段時間叩叩、…
繞兩圈就叩叩，每繞兩圈就叩叩…
就表示火車一直在跑，那他就滿足了。
他是真的有在修，但是這種修法無效，
這叫慣性，落入慣性。
以上這三種人都還在生死輪迴中，
不能夠說都沒效果，而且也有福報，
福報大小而已，並且都是有漏福。
另外有一種是真修行的，
真修行當中比較不足的就是共外道行法。
雖然是在佛門中，修的其實是外道法，
當然他也有很大的福報與善根，
可是這善根是無法成熟的善根。
在外道的特異功能上，或許也能有些成就，
但不見得會成阿羅漢，要先留意到這一點。
最差的就是前面那些不修行、只修福報的。
真修行要修善根！
他有善根，但是這些善根都不能成熟!!!
就像茶花一樣──冬天茶花要開時候，
整株樹長滿花苞，能開成花的卻沒幾朵，
其他都掉落地面，化作春泥更護花了。
各位，有不少人是修成這樣了…
另外一種是──
我只要斷煩惱就好，我只要免輪迴就行了…
這叫心志下劣！ 他只要把煩惱給壓住不起來就好。
我相信很多同修都有這種本事，但是，
以華嚴的標準來看，這都不對。
不過，從佛法的標準來講，這也對，因為
只要能夠除煩惱，那就可以出三界，
但是煩惱能不能真的除掉，那是另外一回事。
華嚴的這一法是「頓斷煩惱」，
不但能出三界，又能夠證入法身。，
昨天的講席中，在次第上，都交代得很清楚了。
現在要談的是，每個人都可以修行，
你要記得這一點。 但是你必須知道自己在找什麼。
絕對不要向外找，也不要以為別人有什麼功夫。
既然是「每個人都可以修行」，那麼，
三百六十行，哪一行都可以修行。
只有一個原則──向中心前進。
你要始終要記得這個原則，
向你的心中（我們世間話叫作中心），
向生命中心靠過來。
無論做任何事，一定要清楚自己究竟在做什麼，
確確實實知道你要做什麼，然後，
用你自己的生命去實踐它，千萬不要應付。
我們最怕的是應付，做什麼事都只應付一下…
那種人是最可憐的。
…………
法筵精點～417（擷自講記心要法門～22-3）
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