你知道自己在誦經，就要想辦法進到經文裡去，
要想辦法做到功夫成片、不打妄想。
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……… 所以，我們
一再提醒你做事要用心，經常要用功。
──是的，師父。 我一天做八小時功課，
還不算用功嗎? 你那八個小時等於「零分」哪！
因為你只是在形式上做做功課，都是「三句經」模式：
1.「如是我聞」，然後就──
2. 慣性式的一片空白… 一直到
3. 最後「信受奉行」，結束了。
就這三句經，那沒功德，你的生命
也像中間那段一樣，空白的走一遭，
可你老以為自己很用功!?
你有沒有試過──我在誦經。
我這樣誦，對嗎? 於是就開始想辦法摸索了…
我能不能夠在中間放進一點什麼啊?
你抓到那一點是什麼了嗎?
換句話說，在誦經的時候，我要
進到經文裡頭去，不要讓它一片空白。
我總得想辦法進去看看。 既然能
進去一次，就必然能再進去，有兩次、三次，
那五次、十次，應該可以試試的。
一部經誦多久呢? 如果是一個鐘頭（60分鐘），
那我進去十次，每一次五秒鐘好了。
然後我再把時間逐漸加長，由五秒鐘
到十秒、二十秒，到三十秒，一直擴大…
逐步加長到一分鐘，到兩分鐘… 那麼，
在這十次當中，每次要是能夠保持六分鐘，
那就是60分鐘裡從頭到尾都清清楚楚的，
不就連成一片了嘛（啊就不打妄想了）!?
當你真正開始想辦法的時候，
你自己的辦法就會出現，這是真修行。
不在於修行成功，而在於你怎麼用功！
這就是用功──
我怎麼樣從「三句經」中間插進一句，
每次抓到一個重點，兩、三個重點，
每一次的重點──
由三、五秒鐘增加到十秒鐘，到半分鐘、
再增加到一分鐘、兩分鐘，五分鐘、六分鐘…
那麼，
由一次，到兩次、到三次、五次，逐步擴大，
你的誦經很快就會連成一片了。
這時候，你那一支香就沒有妄念，知道嗎?
當你這樣子逐步訓練，一直到一氣呵成的時候
那善根、福德、因緣，不可思議啊！
你的善根就這麼成長起來了，
你的福德非常大，比造恆沙七寶塔功德還大…
恆沙七寶塔！ 一粒沙一座塔，
恆河裡有多少沙，你就造多少塔啊，
造那麼多塔的功德，都還不如你這樣用功哪！
但是，這用功如果只由我講，你負責聽，
那沒用的！
光只聽，就變成知識而已，那沒有用的，
你一定要自己實際去誦經，逐步去訓練。
你要是有辦法做到一支香、一卷經文，
一天的功課這樣做下來，一個妄念都沒有，
那便是不可思議的境界。
下輩子再來，你一定是到佛國土去。
哪個佛國土啊?
你誦的是《金剛經》就到金剛經的佛國土去；
若是誦《普門品》，那就到普門品的佛國土去。
你要是都不進去，師父講，你也會學著講，
我多講兩遍，你都記起來了，又講給人家聽，
那會擁有世間的有漏福報，下輩子讀書成績很好，
因為老師講的你都記起來，可是你的煩惱
照樣堆成一堆，不能斷煩惱啊！
這沒有用的，不能解決你自性的問題。
所以，
你知道自己在誦經，
就要想辦法進到經文裡去，
要想辦法做到功夫成片、不打妄想。
…………
法筵精點～420（擷自講記心要法門～22-6）
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