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在淨土法界那只有增長自性善根，

到了緣起法界的菩薩種性就可以廣度眾生…

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………好，那麼，

除了從法身來看凡夫種性、

　　　　　　　菩薩種性、

　　　　　　　如來種性的生命結構以外，

我們看法界的結構，有

　　　　　　　世間法界、

　　　　　　　淨土法界、

　　　　　　　緣起法界、

　　　　　　　性起法界。

這四個構成整個的「一心法界」，

一心法界是指「用法界」。

那如果是依照清涼國師所講的「一真法界」，

也有四個法界：一真法界的四法界是──

1. 事法界（這是世間法界） 

2. 理法界（這是阿羅漢的法界）

3. 理事無礙法界（就是菩薩的法界）

4. 事事無礙法界（法身大士的法界）

因此，

這「一真法界」是「體法界」（本體的體法界）

是這樣來區分的，所以有體法界、

　　　　　　　　　　有用法界。

那從「種性」來講，

也就是生命結構法身的立場來看種性，

那有：凡夫種性、

　　　菩薩種性、

　　　如來種性。

這當中的菩薩種性就分有兩個：

一個淨土法界的淨土種性

和　緣起法界菩薩種性。 

淨土法界那只有增長善根，

到了緣起法界可以廣度眾生，

所以它有這種區別。

這種區別的詳細內容有很多著作，

你自己慢慢去找、慢慢去看…這理論

我在一時之間沒辦法跟各位講得很仔細，

但是，大概的輪廓是可以了。

…………

法筵精點～377（擷自草堂講記华严导读～02-09）

（表解：法界）