佛像為什麼悠然自得，如如不動?
因為般若空性與自性善根相應；
菩薩為什麼那麼美麗、瓔珞莊嚴?
因為菩薩願力與眾生業力相應，
─────────────────────────────────────────────────
………好，
當你這個自性善根成長起來，
那在你修行的階段中，它就是淨土法界；
當你那土丘完成了，第三階段圓滿以後，
那麼，很自然的，你的菩薩願力啊
就很容易跟眾生業力相應，那就進入緣起法界，
來來往往的啊，跟眾生的互動你就會覺得很美了。
那你假如不是這樣，你跟眾生的互動就很傷腦筋了…
眾生都是來考驗你的，而且喔，
來找的都是有苦難的眾生，需要你相助，
所以一發菩薩願哪，啊…都是這些狀況就出現了…
你要留意到，
是因為我們德行不足啊，
所以眾生才會這麼苦惱…
那你就用一百零八拜墊底！
你的業海才能越過去，才能積累你的德行，
才能夠把你的願力給兌現出來，眾生都是在考驗你啊，
不然，你怎麼跟眾生的業力相激盪呢，知道嗎?
這正是培養自性善根最好的課題了。
好，
緣起法界的生命結構是──
菩薩的願力跟眾生的業力相應所產生的法界；
那凡夫的世間法界是五蘊跟六塵相應的生命結構；
淨土法界因為只有增長善根，所以沒有生命結構；
到了真理法界（真理的世界），
那就是我們華嚴所講的性起法界，
現代話叫靈性的世界或者純靈的世界，
它的生命結構很單純，就是
善根的根性跟真智的智慧相應！
這真心的智慧，也就是
我們講般若空性的空性跟你的善根相應，
這個叫純靈法界──純靈的世界、
靈性的世界、
真理的世界，
就這麼簡單。
所以
你要轉凡成聖的意思，就是
把你的生命
從五蘊去跟六塵相應的這種凡夫種性，
轉化成不用五蘊，也不是跟六塵相應，而是
用般若空性直接和善根相應，
這個叫純靈的世界，
也就是性起法界、真理法界的生命結構。
那麼，你就知道「法身」是什麼了，對不對?
就是般若空性和善根嘛！
那凡夫呢?──五蘊哪，
用五蘊跟六塵、四大相應啊，
所以你當然就有貪瞋癡了！
當你是以般若空性和善根相應，
那就沒有貪瞋癡了。
你要留意到生命結構的不同
如來種性、凡夫種性有何不同?
菩薩種性是以菩薩願力跟眾生業力相應，
所以這個生命是最精彩、是很精彩的！
所以，你看──
佛像為什麼悠然自得，如如不動?
因為般若空性與自性善根相應；
菩薩為什麼那麼美麗、瓔珞莊嚴?
因為菩薩願力與眾生業力相應，
完全不一樣的領域呀！
…………
法筵精點～376（擷自草堂講記华严导读～02-08）
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