我們想要證入「不可思議的解脫境界」，
還是一樣──從最基礎的地方開始!!
你不要一開始就跑到後面去。……
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我們現在知道，有心法、有色法。
色法，塵境是什麼狀況？
我們知道是色聲香味觸法，
以及我們色身的一切行動，
通通被包括在色法裡面。
心法，包括你意念的命令，
它是怎麼產生的？
它是怎麼存在的？
它是怎麼起作用的？
它又怎麼消失的？
它是整體性的。
這個──「它」
不是我們自己設想的。
心念的產生，你想吃、發脾氣、
你想走、想坐，你意志不決，或者
斬釘截鐵，那麼，這些是「作用」。 而
是在什麼狀況起作用的？那個狀況──
就是見性的「性」，就是「背景」。
明心，就是看到它的作用。
見性，就是看到那種狀況；
就在這樣的狀況之下，
它起這樣的作用。
這個心念是怎麼產生的，
你還沒有辦法看到，那不要緊。
現在，先就這個地方，
你再從第二個階段，
向第三個階段前進。
這是我們第二個階段當中，
你所要做的工作。
一個行者的心靈工程在做什麼？
就在這裡! 而我們
摸索心裡的這些狀況，
生命中的這些運作，
這是個基礎；
大家在這個地方，
要認真的去摸索。
各位要知道──
任何一個階段都是下個階段的基礎；
你沒有前一個階段的基礎，
要想把下個階段建設得多好，
那是不可能的。
所以，我們
不是不肯定各位是上上根器者，
我們是希望大家能夠謙虛一點，
以中下根器的立場，
自己好好的把腳根紮穩；
不要夢想著我是六袓慧能大師再來，
你要是有這種想法，那一無是處。
你有可能是十方諸佛的再來人，
但是，在這個禪堂裡訓練，
你就必須打從基礎，好好的
一步一腳印，把自己的根基穩固好，
不要好高騖遠。
那些高遠的境界，遲早會來臨，
但是，沒有這個「時時勤拂拭，
照顧腳下功夫」的基礎，
那些境界都是遙不可及，
都是天方夜譚。
我們知道這種狀況，它很踏實，
但是，你一定要落實到腳下功夫，
真正的從基礎上來!!!
我們再提醒各位一次，
《華嚴經》的思想裡，它講那個
「不可說、不可說的殊勝境界」
是告訴我們，它從一、二、三開始算。
你要知道，一、二、三誰都會算；
手伸出來，一隻手就有五個指頭，
一二三四五，六七八九十，然後
十、二十、三十、四十、五十、六十，
算到一百，你很清楚，沒有人不知道。
這麼單純的數字，從一百到兩百、
三百、四百、五百到一千，
由一千、兩千、三千到一萬，
由一萬、二萬、三萬到十萬，
這個很清楚；
既然一二三你很清楚，
十萬你也知道，
十萬個十萬就叫洛叉，那你也有概念。
洛叉洛叉就叫阿庾多。那麼
阿庾多阿庾多……一直連下去，
有一百二十四個，就到「不可說不可說轉」。
你要知道，「不可說不可說轉」有多大？
那個數字，大到不可思議!!!
這在佛法中，《華嚴經》裡叫作小數，
還不叫大數，這個小數已經不可思議了。
這「小數」的意思，就是
你站在赤道上，用鉛筆在地上寫個１，
後面繼續寫０，那個０可以把赤道繞一圈；
這樣子的數字，你算算看有多大，
光是叫你算那些０，你就算不完了，
這樣子也才叫小數而已。
那麼算它的大數呢？
它更大，更不可思議了。
你想想看，
那麼不可思議的數字跟境界，
它竟然是來自一、二、三，
這種司空見慣、了無稀奇的基礎上!??
今天，我們想要
證入「不可思議的解脫境界」，
還是一樣──
從最基礎的地方開始!
你不要一開始就跑到後面去。
只有大腦的作用，
才會從空中截取一段，
浮在半空中，不上也不下；
那是大腦的作用才會有的，
它沒有頭沒有尾，只要推理就可以了。
可是我們生命不是這樣的，
它一定從最基礎的地方來，
最微小的地方來。所以，
這個基礎，我們期望各位
能夠把它做好。 參！
法筵精點～S123（擷自不一樣的禪修開示～12-3）
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