修行的第一手資料

…………　而這裡頭，經文還談到

這個世間，大家都不能專心修行…

這一段經文是在大本的第五頁最後

～～爾時，地藏菩薩摩訶薩

　　語堅淨信菩薩摩訶薩言：

　　善男子！　諦聽，當為汝說！

　　若佛滅後，惡世之中，諸有

　　比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，

　　於世間出世間因果法

　　未得決定信～～

…………　

這是《占察善惡業報經》卷上，

主要是藉這個第一部分的經文內容

來建立你的信──信心，堅定信！

那麼，這經文裡也講到占木輪相的部分

有很多人想去占… 那就要留意了──

　　～～你一定要只占自己

　　　　初學不要去占別人～～

………　那麼，

你也會讀到這經文裡有一個拜懺！

～～這個「拜懺」跟那個唸誦「佛號」，

　　就是讓你獲得地藏菩薩跟你相應～～

你要記得地藏菩薩，要繫念地藏菩薩啊！

我們現在畫的地藏菩薩都是個白面書生

那是畫錯了，因為這個樣子比較慈悲，

你看起來就比較歡喜，想親近他…

…………　那一天啊…

「那一天」已經好幾年了…

大概十五年前，有個同修來，一開口就說

“師父我想換個行業”──換什麼? 你做什麼的?

“我是做水電的啦！”──那你現在想做什麼?

“我想換個小土木的來做做…”

　　　　　　　　　──啊?水電跟土木差很多耶！

…………　

今天，你是一個有自尊的人、有人格的人！

你要的是一整套的、一個完整的修法，

而不是老在那邊等待人家救濟的流浪漢…

你算算看，自己是不是這種人──

天南地北跑過多少道場、見過多少大德

那麼多活佛、法王，有那麼多法門，

那麼多的咒語、本尊法、你還在找什麼?

～～占察經略解－03～～

昨天談到我們進入佛門來要學的是什麼?

而佛陀他要教給我們的，又是什麼呢?

那麼──佛陀所要教給你的

　　──是不是你要學的呢?

　　　　現在必須先弄清楚！

……… 好，第四個是我們真正的工程面

也就是「讀經」，讀《華嚴經》（不是誦經）！

…………　

～～你現在所修學的是第三個部分，

　　但是，你的答案是在前面兩個～～

這個本宗的行法「關鍵」就是在這裡！

你一定要先具備有前面兩個基礎在，那麼

你修法的相應度與感受度是完全不同的！

…………　摸索的時候你看不出是在實踐

可是你那摸索的過程，就是你在做的過程。

所以當哪一天…啊原來是這個喔，那就對了

答案就這樣──那個「原來是這個」的

那種「感覺」才是真正「開悟」的東西

而不是你查出來的資料答案！

…………　這個疑情你要帶著

──「火」跟「穢」怎麼混在一起?

──「火」要把污穢的給燒掉！（穢是污穢）

　　　你要帶這疑情慢慢摸索…

…………　各位可能都是老修行，這個

講好聽說老修行，其實就是佛門中的老油條啦！

長年的誦經、念佛、拜懺，到處趕法會，也許

都二三十年下來了，還是不明究裡、糊里糊塗的…

…………　那麼，你選了這個法以後

我們只教你一個攝心，主要就是攝心！

那你如果能夠經過禪觀的訓練再來攝心，

那功德就很大，是如何大我們不必太在意…

…………　

「明王」有一個特色，就是三頭六臂！

對不?  那「三頭六臂」是什麼意思呢?

簡單的說：  三頭不是貪瞋癡三個頭…

除了中間的正面，左右兩邊還各有一個頭，

就是一個表破、一個表立，一共有三個頭

其實這就是表「三聖」的意思。

…………　

你這一個「觸碰」的話，那下輩子來

你就很快的可以進入狀況！　那麼，

會不會像栽松道者六歲就到了，那就很難說！

栽松道者是很有成就的，所以道信這麼一說

他馬上去轉換個身就投胎，六年後就回來了…

…………　

那麼，你這輩子的因緣可能年紀大了…

因為禪修的部分，我們希望是年紀要輕，

即使做到最大的寬限度，也要四十歲以前！

當然，最好三十歲左右就開始接受完整訓練…

如果條件不理想的話，那你要

　～～為下輩子先種因哪！～～

不要下輩子來，又是五六十了，又來不及了

…………　好，其他的部分後面我們再談。

現在先來談這個信滿、解滿、證滿跟行滿

的差別。

這裡所說的「信、解、證、行」

跟華嚴祖師講的信解行證不一樣。

…………　我們道場裡

有一對非常虔誠的夫妻檔同修，有一天，

先生病了，他並沒有通知道場，而當時

我們道場的人手不足、關懷作得不夠周全…

就在他病得很苦的時候送進醫院，

被一個牧師發現了…

…………　

我們大乘佛法大都在解滿上面，

解滿！ 第二個就是解滿法故。

大概學者都可以做到「相似解」滿，

因為學者通常是解有進行、信不足！

信不足的話，解不滿（無法具足），而且

他的解也都是自以為是，不是真正的解

──因為那是他自己的解，他不信佛

──因為他不信，所以他的解不是佛說。

………  好，前面這一段經文看到這裡，

會令人覺得這部經是在西域形成的經典，

而不是印度經典的最原始面貌…

…………　

但是，在行法中有一條行法要走的路

那就是──從禪堂講，不從法堂講。

我們看這經文在第二部分（卷下）裡頭

就提到了把「成佛」的部份，分有四種…

就