...........  那麼

~~如果你只有正思惟產生正知見

  那個解脫只是半調子也是解脫

  解脫」,並沒有身解脫

  它不是解脫不是定解脫~~

所以

修行上來講──解脫是比解脫來得

你要留意這點──解脫解脫

        

當然

圓教立場來講兩方面都要具足

那麼先有解脫再來解脫」,可以

但是

你在慧解脫同時,「解脫就要摸索

如果都沒有摸索不行 經師」。

那你有了解脫以後就是禪師」。 那麼

禪師再有經師的基礎佛法才會隆盛

要不然只有禪師禪師入滅以後還是

         

只有經師的時候常常變成葛藤

很多人在理論的時候講一講佛法無關

都是他自己想要講不是真正的佛法」…

所以在這個正精進正思惟之間我們

要特別留意到。

        

那這八正道當中有一個正念正念

產生來自正語正業正命這是身語意

身語意業最少要到清淨無染身語意業

要留意到這裡──清淨身語意業

       ──無染身語意業

       ──殊勝身語意業

    然後是──智為先導身語意業

智為先導身語意業已經進入到內院定

          

那現在問題就在它產生一種狀況這個關鍵

正念的產生正念是來自於前面的身語意業

正確正確而這個正語正業正命的命題

是指──符合真理實踐學標準

        不是道德律標準

你要留意到這是很重要很重要一個問題

真理的標準在講正語正業正命的時候

是從淨化工程來的是透過淨化工程來的

        

那麼修行禪定的人是從清理工程來的

你要是沒有清理工程的話一般人會說你

沒有修行」,因為一般民間信仰會認為

淨化工程就是修行… 但事實上真正

修行要從清理工程的!  淨化工程

當然要那是盡形壽工作那是基礎

但是真正要蓋大樓清理工程以後的

激發工程才蓋的。

       

如果清理工程沒有,「激發工程沒有

根本沒有」,不可能有定 你有的叫作

道德很好!  那跟德行不一樣的!

因為在修行定中浮現很重要的一個境界

~~必須入定浮現沒有入定不算~~

所以定如何產生就變成修行中第一個課題

修了老半天──不敢講

      ──不敢講

      ──沒有修行想想看

             

如果你認為

──修行不一定要修定那一定是慧解脫的部分

慧解脫我們就要看──「正念怎麼產生的?

如果沒有正念的話不對 現在外面有很多

書籍都在講正念」,那是大腦思惟正念」,

它一定跟道德律有關道德律有關

我們所講正念源於真理產生

所以基本正念來自於身語意業

      淨化加上清理工程

因為這裡面沒有雜質沒有雜染沒有雜訊

他的才會」,才會有正念產生

        

那你沒有這兩個淨化清理工程的話

下面激發工程就別談了…  所以基本上

修行技術面來講──淨化工程

       ──清理工程一定要

至於要不要激發呢? 這是另外一回事那是

屬於正精進以後的工程 所以正念

工程包括淨化工程 清理工程

清理工程沒弄好下面就沒辦法進行

        

這是很簡單的部分先提供給大家作參考那麼

了解以後我們再來細說正行是什麼

現在我們休息一下待會可以好好談談

                 

法筵精點~1828擷自講記梁懺玄談0910

 

 

 

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