在心法當中，有心的作用。
在心的作用之前，它有心的存在。
在心的存在之前，有心的產生。那麼，
心的作用之前，那個心的存在，是怎麼來的!?
───────────────────────
……………
所以我們一律告訴各位，從這一句
話頭──「念佛是誰？」來下功夫。
班首師父們一再的給各位提示──
「提起疑情！」 然後逼迫著你前進。
我們
也希望各位，從這麼多的引導當中，
你要趕快給自己定位!!!
無字公案也好、
日面佛、月面佛也好、
即心即佛也好、
非心非佛也好、
前三三、後三三也好、
拖死屍者誰也好、
狗子有佛性否也好，都無所謂，
乃至於虛雲老和尚的「南方有這個沒？」
你從這裡參都可以……
但是──
要死守一個話頭，絕對不放棄!
然後，從這個地方，你會逐漸的
沈澱下來，摸索到它的一個觸處，
你接觸到了，那就摸索到了；
這個觸處，你一摸索到以後，
就會開始從這裡產生法喜。
譬如「念佛是誰」很簡單的一個引子，
──「當然是我！」──
我？怎麼念的？
嘴巴念嗎？心裡頭念嗎？
是心念呢？還是嘴念？
這個時候，你就會發現，
心與嘴之間是不是有什麼關係？
假如沒關係的話，會發生什麼現象？
如果有關係的話，會發生什麼現象？
那麼，到這裡為止，你要回過來，
我的心法與我的色法之間怎麼了？
你要慢慢的去感覺、去感觸，
那個腦子是怎麼樣指揮著
你的心、你的色法，
去進行──念「南無阿彌陀佛」?!
那麼，這就是你的觸處。
你慢慢的把心停在這個地方，
那個能，那個能念的能，
會逐漸的展開。……
我念南無阿彌陀佛，
可是禪堂說：「念佛一聲，嘴巴掛牆壁七天。」
或者「念佛一聲，要刷牙三天。」
那這是什麼意思？
這時候，你會慢慢的看到，
不是念佛的問題，
是誰在念、是什麼在念？
心在念──心是怎麼念的？
嘴在念──嘴是怎麼念的？
這時候，心法與色法之間的關係，
那個最初的架構，它會浮現出來……
然後──你會發現：
在色法當中，色法有哪些？
它有聲塵、有色塵。
那麼，
在心法這一方面，
心的作用，到底是
六根當中的那一根發揮作用呢？
是六根當中的舌根發生作用嗎？
逐漸的，你會發現──
舌根也在動!
意根也在動!
那麼，
意根透過舌根的時候，
它的念，這個念是怎麼來的!?
逐漸的，你又會發現，
在這個心法當中，有心的作用。
我們也發現，在心的
作用之前，它有心的存在。
在心的存在之前，有心的產生。
那麼，
心的作用之前，那個心的存在，
是怎麼來的!?
為什麼有些人，叫他念佛，他始終不念，
過幾年卻朗朗上口，為什麼？
這只是很簡單的因緣嗎？
這個因緣怎麼會有這樣的變化？
你逐漸會看到，在我們的心裡頭，
它不只心的作用，還有心的存在；
心的存在是什麼？
心的作用是什麼？
各位要知道──這一個
進展的本身，就叫作工程面。
在整個大乘禪修的過程當中，技術面
就只有一個──深參「念佛是誰？」
但是，你的心境會一再的成長。
你從完全無知到有個觸處；
從這個觸處發現到心法，感受到色法；
從心法當中，發現到有心所、有心王。
這個心所、心王之間，它如何起作用？
你會發現到，我們的工程面逐漸在成長。
雖然，這當中，
有時候非常泥濘、非常膠著，
使我們又找不到方向。
就好像我們開高速公路，
到了一些新工程的地方，
天空中好多交叉的高架，
那個橋是怎麼接的？
哪一條接哪一條？
你會一團霧水一樣……
不要緊！
你繼續再摸索，
一次再一次的通過。
等完工了，有車子在跑的時候，
你不妨上去跑個一兩趟，
就會發現「哦！原來是這樣！」
但是你要是都沒有摸索的話，
你會完全無知。
所以，這個心裡的工程，
它會逐漸的演變、成長。
到了這個時候，你又會發現
「我從文字上發現，
我已經進入到某一個層次了。」
這個時候，我們就由句中玄的
「初要」進入到「中要」。
…………
法筵精點～S163（擷自不一樣的禪修開示～16-3）
留言列表
