禪和子最重要的就是「照顧腳下功夫」
──紮紮實實的下一番功夫。 要知道，
再怎麼偉大的成就，都是從「腳下功夫」來!!
───────────────────────
……………
各位，現在我們這一相
「你坐在這裡」你這一相怎麼出來的？
告訴你吧，
心裡的狐狸是怎麼樣子，
你的臉上就是什麼樣子；
不要以為，你心裡的狐狸在演什麼戲，
人家都不知道。
大家在跑香的時候，當你跑過去時，
套用世間的話講，那個磁場是很祥和、
還是很混亂，那是很清楚的。
我們這樣擦身而過，
你心裡在想什麼，心知肚明，
不要以為人家不知道。
講這些並沒有多大的意義，
關鍵是在於「我們要明心見性，
而要如何達到這樣的地步。」
你不要去想那些高廣玄妙的理論和語言，
那一點用處都沒有!
你現在要做的是，從最粗的地方，
向微細的地方看。 首先，我們的
心念中有沒有存在著那些
「看看講得好不好？
道場是不是很好？」
假如存有這種心念的話，
這一會下來，你會白待下去。
你必須要有一種想法：
「我在最短的期間之內，
要把從外面學的一切趕快放下，
從這邊重新來過。」
這才有可能成就。
今天接到一封美國來的信，
他說「參加了某一個單位的禪七。
在禪七當中，可以說血淚交織，
可是，回去以後，又很茫然了。」
各位，你知道嗎，為什麼會這樣？
這都是「懸在半空中」。
我們要給各位的是「從基礎中來」，
不要老是不上不下的。
要是一直懸在半空中，
你到任何地方打禪七，
都會很容易相應；但是，
離開禪堂，你就會在茫然中。
這個道場要給各位的是
從最基礎的地方來。
你上面的枝葉花果可能還沒產生，
但是我們希望你的根幹能夠很粗很壯，
任它風吹雨打、狂風暴雨、山崩地裂，
你依然能夠屹立不搖，
這個才叫作：頂天立地的大丈夫。
任何地方有活動就很喜歡去參加，
一進到裡面去就法喜充滿，
一離開那裡又迷惑顛倒，
這是什麼？那就弄錯了，
這叫作「無根的花」
我們一定要腳踏實地。
禪和子，最重要的一個至理名言
就是「照顧腳下功夫」。
說「照顧腳下」也好，
說「照顧腳下功夫」也好，
都是指：紮紮實實的下一番功夫。
我們都企求著偉大的成就，
但是你要知道，再怎麼偉大的
成就，都是從「腳下功夫」來，
它不可能憑空出現!!
所以，我們才一再的要求各位，
你要摸索最踏實的那個部份，絕對
不要輕易的去做那種懸在半空的假象。
要做那種假象誰不會，我們也大可如此啊！
但是，那個部份──我們不贊同。
南北傳之間，乃至於藏傳，
現在普遍存在著這一個盲點，
或許這是末法時代佛法的特色：
一群人精進認真求佛學道，
就是沒有人想到
「如何照顧腳下功夫」。
大家愈講愈高愈玄，
講的人講得很高興，
聽的人聽得很高興，
真正遇到境界卻「一路倒」，
你又能使出什麼本事？
所以我們才告訴各位，
從你手上抱的這一句話頭，
要深參，好好去參！
不要動不動就講「心要法門」、
「心法，如何、如何」……
不論是誰，
在座各位，沒有人能夠做得到。
你知道什麼叫心法嗎？
心法包括什麼？
雖然我簡單的談過一些，
你摸都摸不著邊。
大乘所講的心法與現在外面所流傳的，
或是南傳佛教所講的心法，
根本就是兩碼子事。
我們為各位所舉的，
唯識上講的心法、色法的心法，
也完全不一樣，那麼，到底
你是講那一種心法啊？
都是含糊籠統的。
結果大餅用小鍋燒，
小田螺卻用大鍋煮，有用嗎？
沒有用的，你必須
要懂得真實的情況。
…………
法筵精點～S162（擷自不一樣的禪修開示～16-2）
留言列表
