用心的方法你要懂得！
很多的習氣要先放下，
直接由「心」上，去成就它……
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我們這樣一天一天的，就要進入狀況了。
在禪法中修行，這些規矩先學好；
規矩學不好，那到處都錯。
不是禮貌多就好，
在禪堂太多的禮貌都是犯規矩的。
進入禪堂，就是要找到心法，
用心的方法你要懂得！
我們在禪法中，直接由「心」上，就是要去成就它，
很多的習氣要先放下。
這一會，我們訓練的就是「觀心法門」。
你要懂得「心」是怎麼起作用的？
要看得清清楚楚。
在外面，狂禪、狂慧很多。
有些人信心不足，種種的禮儀也很多。
來到這裡面，我們這「基本的架構」一框下去，你全部都要除掉！
在這個禪堂裡，有事發問，一舉手馬上就講。
你不要在那邊「阿彌陀佛！請師父慈悲開示…」沒有這些東西。
你一舉手，有什麼話你就講；
三言兩語，棒喝就到，
如果還有那麼多的禮節，要怎麼用功啊？
這個地方不講繁文縟節，
只講真理，沒有文化的那些雜染。
那麼，心的運作是什麼狀況
你才能夠很清楚的把它呈現出來；
你才能夠針對「心的運作」來破除它。
在整個禪修過程當中，
有幾個階段需要仔細的去掌握它。
這個全程的運作有三大階段，我們叫作「三玄」。
每一個階段又有三個步驟、三個工程。
我們在修學以及訓練的過程當中所用的，
完全是按照「心的運作」來說明。
現在，還是分兩個層面來說明：
一個是技術面，
一個是工程面。
技術面很簡單，
徹頭徹尾就是「提疑情」，
也就是我們傳統所講的「參話頭」。
「疑情要怎麼產生」是我們現在第一階段要訓練的。
你參「念佛是誰？」可以；
參「此是普賢行，此是普賢境」也可以。
你進入佛堂，聽人家講「佛法很好」；
進入禪堂，只聽人家講「念佛是誰」。
「奇怪！就是我在念，還有誰？」
想要一探究竟而來，那可以！
但是，你一定要守住，
要把這一個聽來的「念佛是誰」
轉化成你內在的一個生命因素，
那你才有可能參話頭。
要把這個「念佛是誰」成為你起心動念之前的「那個引導者」。
在「話」還沒出現之前，就已經存在的「那個」，才叫作「話頭」。
「參話頭」本身不是很高明的東西。
你從心念的產生以及消滅的過程，來看「生、住、異、滅」！
「話頭」就是「住」，它只是「存在」。
只是，一般人都停留在心的作用上，
而沒有了解到心的存在。
當「作用」要起的時候，你要先看到「存在」！
這是一個很高明的修行法，但是，
還有更高明的再上一「頭」。
我們整個過程，先把這個核心確定下來，
現在，首先就是要掃除我們每一個人存在內心的心念。
你不要太過於自信！
信心是要有，沒有信心，你不能成就；
可是，不要因為信心，而產生慢心！
尤其學禪法的人。……
法筵精點～S021（擷自不一樣的禪修開示～02-1）
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