修行的第一手資料

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所以，你不要以為修行很簡單，用「想」的比較快，

「做」起來你就知道，它整個功夫是在這裡做的。

這一個叫作「海印三昧」也好、「華嚴三昧」也好，

這是總說（概論嘛）那麼後面就要把它細分出來

你修行「要怎麼修」，因為前面〈賢首品〉的

第三章是告訴你有這些狀況叫作「概論」… 那麼

第四章是要講「大定」的四個三昧，也就是修行的

方法。

所以，第一個是「隨樂三昧」，那從位次上來講，

叫作「三賢位」，也就是十住、十行、十迴向的部分，

這需要花十二年的功夫來完成，它讓「眾生」的

「五大」皆空，你要能夠修到這一點，讓「眾生」

能「五大皆空」，這也是我們講的「真空絕相觀」。

那麼，第二個「安樂三昧」是「登地位」，也就是

初地到七地，它是「自身」的「五大皆空」，這個

要二十四年（換句說，從初地到七地要二十四年）

可是，觀世音菩薩 在 觀世音如來那邊，他卻是

一聽「大悲咒」，馬上從初地跳到「八地」，也就是

「大人位」來，這個經文有寫，沒有錯喔！ 那麼

他的「大悲咒」是怎麼樣使他從「初地」就直接

跳到「八地」來的?  你覺得很神奇，所以就也跟著

拼命唸「大悲咒」… 你唸了「大悲咒」那從原來的

初地位 就 頓回─→凡夫位，因為你根本沒基礎，

也沒有「登地位」的標準，那你怎麼到呢?

這裡能夠到「登地位」的初地位，那你前面的行法

差不多大概都摸過了，這個很重要。  而它在這裡

講「初地位」是「布施波羅蜜」這個位次的行法，

前面的修行是已經完成了，然後到這裡…　它從

初地到七地，其實是很明確、很嚴謹的定義，就

叫作「有功用行」，有功用的修法，就是有作意的

修法就對了…　那麼，現在，我把這個七地以後的

八地、九地、十地，這三個位次列為「大人位」，

它是不作意修行，也就是「無功用行」，它修行是

無功用（也就是你所有的資糧都在這裡要完成）。

那麼，這個「登地位」的「有功用行」是你在前面

初地到七地所修的，要把它熟化，熟化！　譬如

香蕉摘下來，放在米缸裡蓋起來保溫，要讓它熟化，

不然不好吃…  那個芒果也一樣，還有柿子、木瓜，

釋迦等等… 這些都需要熟化，那一個熟化的過程

就相當於「登地位」，因為全部資糧都已經具備，

但是還很生澀，需要「初地到七地」的這七個位次

來做「熟化」的工程… 那熟化之後就已經成熟了，

這個「大人位」就成熟了，也就是「無功用行」，

你所有的資糧都完全成熟了，要留意到這一點，

這是很重要的。

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法筵精點～1788（擷自講記鹿谷淨行10～06）