……… 我們去中正紀念堂看看…
很多人都只是圍牆外繞一圈（牆外繞一圈而已）
在牌樓下拍個照留念，就這樣秀一下相片
── 有、有… 我去過中正紀念堂！
那個叫中正紀念堂，我曾經去過！（怎麼去的）
──我在那周邊幾條路繞一圈（這就去過了）
現代人對佛法也幾乎是在牆外看佛法，
所以圍牆裡面的實質內容其實一概不知，
可就是也沾沾自喜，很愛講佛法給人聽…
為什麼我們不鼓勵你「這種樣子」的講呢?
因為你根本就不懂佛法！ 連圍牆也沒去過
光憑著手邊上的幾張相片、圖片記錄，
你就一直對人家講中正紀念堂一樣…
關鍵是在這裡，知道嗎?
所以，這裡講的「住持如來遺法」
是指那個「如來」到這個世間來示現成佛
以後又回去了，我們說那是「如來遺法」。
這個「一如來遺法」不是說「一個如來」，
而是指「一次」的「如來遺法」（是法）。
因為「如來」在整個法界中
只有一個到這世間來示現成佛之後就回去了
那會留下幾個你能受持的法給這個世間…
那同樣的，到另一個世間去示現成佛，
也會留下幾個法給他們去受持… 所以，
你不要以為佛法只有你所知道的這些…
在這個世間，我們所生活的這個世界中，
佛陀所留下來的法是「現象界」的法，
也就是這個世界現象所留下來的法…
而「形而上」那個無窮無盡的法拿不下來，
因為你無法受持──
我們這個世界的人沒有能力受持啊…
你想想，佛陀八十年當中
在這個人間轉法輪也不過四、五十年，
五十年能講多少法呢? 所以是很有限的…
當然這整個佛法的核心他是講了、講了…
那在現今這個時代，光是解讀這個核心部分
就還有很多好深好廣好廣的部分要探究，
不是你文字上記載的那些表相功夫，
像這些表相記載的背後都有很多東西，
尤其從事法界的實踐來看，那就更多了…
因此，「如來」──
形而上本體界總相觀的這個法
是無有窮盡的、無有窮盡啊！
所以，你要住持「一如來遺法」
和「不可說不可說佛剎極微塵數如來遺法」
一樣，同樣都是有限的、都是「有限」！
因為剛好看到經文的這個部分，
所以正好就著這個機會跟大家說明一下…
我們對「佛」與「如來」的認知很難具足，
因為一般大都沒有辦法去作深入的了解，
當然就不知道… 但我這樣講應該很清楚的，
知道了嗎? 這一次，有沒有聽懂啊? 今天
光是把「如來」跟「佛」能夠弄清楚，
那就不枉此行了，你知道嗎?!
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法筵精點～1291（擷自講記第七參伊舍那優婆夷～26-15）
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