修行的第一手資料

………　我們繼續深入來談一個

佛教生態上比較嚴肅的問題。

大家都知道原始佛教的僧團都是封閉的，

就沒有這種狀況，因為平常不用出門…

要出去那就──自己背著僧袋

　　　　　　　自己去化緣

　　　　　　　自己去辦事

你知道嗎? 就這麼單純，沒事的！

可是，

今天你到了我們大乘國度就不一樣了

你必須要經常出去教化眾生，那麼

你會請款出去，這你就要小心了，因為

──所請的款都是十方眾生的錢哪！

所以，我常提醒行政人員要留意

～～這是十方眾生供養的

　　你動用他的錢都要很小心～～

包括影印紙作廢的部分，那都十方的錢

你以為一張紙不要錢嗎? 那就是錢嘛！

你可以不省嗎? 在你來講是免費的…

可是，哪有免費的紙呢???

你說這是某師兄、某公司所供養的

某某某供養──那不是十方之一嗎

　　　　　──你就能浪費嗎?

　　　　　──不許可的，不許可！

你假如心不在這裡，不能留意這個部分

～～那你的因果要自己承擔、自己算～～

沒有講是我的事，現在我已經講清楚了

我不是推卸責任，這是佛法中必須告訴你的…

講因果，這種經文講開來，你只看到正面

理法界一講，你也知道、也會講給人聽，

講的部分、觀念的部分，大概都沒有問題，

這個不會錯的… 可是，實際上做的時候，

就那問題就通通出來了，因為你就糊了，

你看不清楚── 那有什麼關係

　　　　　── 本來就是這樣

這樣的概念你就弄錯了，你就不在修行了！

所以～～修行就從生活中修～～

生活是「事法界」，所以我們很嚴謹的

從生活中的「身語意」業上在看，

而不是讀書的理念上問題。

為什麼很多教徒在講道理的時候，

還真像個菩薩模樣，好了不起呀！

但在真實生活中，兩夫妻就吵得要死…

生活是事法界，要留意到這共同的部分

千萬要留意啊，這是一個很嚴肅的問題，

所以，為什麼僧團是盡量杜絕這類

與外界過於頻繁的往來及諸多因緣，

關鍵就在這裡。

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法筵精點～1281（擷自講記第七參伊舍那優婆夷～26-05）