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那個「妄」，是因為你有一種慣性、有一種僵化、 

一種錯誤的認知、一種意識形態，而有「妄」； 

當你把妄給除掉，那「真」就在這裡！…

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我們再看後面兩句：

若無心忘照，則萬累都捐； 

若任運寂知，則眾行圓起。

這兩句是相對於前兩句而來，

前兩句是講境界的存在，

你沒搞清楚，一直要找境界，

境界不在哪裡，就在我們的生命中！

在你自心體內，你不用向外去找！

──向外去找，那就「如避影以勞形」；

──當你知道，這些境界都在你的心中時，

　　　　　　　那就「如處陰而影滅」。

你要懂得這個境界的存在狀態！

所以，有人在找極樂世界在哪裡

在哪裡?　在這裡啊!

這裡在哪裡? 就在這裡呀!

這裡在哪裡? 就是這裡呀!

你說，「這裡」到底在哪裡?

那要怎麼講!?　你硬是

要問出個究竟，那就麻煩了，

這就叫做打破沙鍋問到底，

還要問「沙鍋在哪裡」…

這沒辦法，這在心中，

何其自性本自具足！

那你要怎麼辦呢? 所以，

這都是你心迷就外求；

心不迷，那你「當下就是」！

那個「妄」，是因為你有一種慣性、

有一種僵化、一種錯誤的認知、

一種意識形態，而有「妄」；

當你──

把這些妄的部分給除掉，

那「真」就在這裡，所以「體妄即真」！

這是一個非常重要的一個認知、境界。

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法筵精點～144（擷自講記心要法門～15-1）