記憶的影子要塗掉，是很不簡單的；
因為──不是一個記憶而已，
你大腦裡頭所有的記憶，統統要除掉！
───────────────────
......
記憶的東西能夠放下，
你才有辦法從淨識走入初果；
而且，在這個時候，
你是要向念頭處看、向念頭處看！
不要向那個四禪八定去。
那麼，「向念頭處看」的時候，
第一個，
要放下記憶的這些東西，它有個要領，
要不然，你一坐下去，
都是記憶的名相在那邊轉，
雖然概念已經放下了。
放下概念、放下意識形態，
對一個認真修行的人來講，並不難；
要放下已經記憶的東西，卻很難！
因為你要放下記憶的東西，
就開始塗掉那些在你大腦的
腦細胞裡頭所吸收的東西、那些記憶體
要把它擦掉、要把它塗掉；
這些要塗掉的東西不容易、不容易，
你在靜坐的時候，就是要下這個功夫！
等你實修到那裡，我們再講如何運作，
現在還沒講，你都緊張起來了…
這個是第二個功夫，
這個記憶的東西你能除掉，
單一塵境就可以現前！
因為──
只要有記憶在，單一塵境不能現前；
記憶能夠塗掉，八識識就現前。
八識識就是你真正要認識的東西
但是你現在用的完全是大腦作用的記憶
真正的八識識不能起作用，知道嗎!?
就像我們這個桌子，上面蓋了一個布，
布是你大腦憶的，桌子才是八識識，
但是，你沒看到八識識，只看到記憶！
現在，你必須把記憶給除掉
把桌上的布給拿掉，那八識識就現前了。
那麼，八識識一現前，你就知道──
八識識是透過五蘊識結構起來的，
那你就把八識識瓦解了，進入到五蘊識；
然後──
五蘊識就是受、想、行、識怎麼運作的
再把它瓦解，你就到最後那一圈來了…
話是講最後一圈，其實不只啦，
大概差不多最後的差不多一、二十圈，
都還屬於受、想、行、識的輪轉…
因為，一般來講，
你看到一個東西，要認清楚它
大概要看上好幾次，才能記得，
那是八識識的作用讓你記起來的。
而
要構成一個五蘊識，其實要轉好多次
──受、想、行、識，要轉好多次…
當你那一個部分能夠掌握住的時候
你就證三果了！
能見八識識現前，證初果；
看到五蘊識現前，證二果；
掌握受想行識輪轉證三果，
你守住受，就證三果；
進入到色，就四果向，
馬上就可以再進去了…
其實，來到這裡就簡單了，
這二、三果，很快！
但是，
那個記憶的影子要塗掉，是很不簡單的；
因為──不是一個記憶而已，
你大腦裡頭所有的記憶，統統要除掉！
........
法筵精點～155（擷自講記心要法門～15-12）
留言列表
