色身上的變化，
初學過程中有八種變化，
是每一個修行禪定的人都會經歷的。
────────────────────
當我們用功到一個足夠的進度時，
會產生兩種變化：
一種是心理上的變化，
一種是色身上的變化。
心理上的變化，是學佛人的主要目標，
要去取得這一個目標，
心理的變化，是我們主要導引的部份，
也是工程面主要的一個標的；
可是，我們的色身也會跟著起變化，
而這部份是附帶的，不是主要的，
但是，卻有很多人會在這個地方去尋求發展。
色身變化，最明顯的就是氣動，
透過氣動的引導，
你可以練氣功、可能飛簷走壁、
也可能有輕功、有內功，但是，
這些脫離不了生死輪迴。
在色身上的變化，
初學過程中有八種變化，
是每一個修行禪定的人都會經歷的。
我們在用功，很顯然的
也會遭遇到同樣的情況，但是，
這個部份又很難自己去確定對不對。
它主要是分為八大類：
第一個，就是
自己的心會搖動，這個叫「動感」。
心理的動，你常常會誤以為是色身的動。
透過你一再的觀照色身以後，
就會產生色身的變化。
這個色身的變化，
就會帶動我們，
你就誤以為這是真的。
是沒有錯，
透過這個再訓練，
你的色身會有很多變化。
一個修行者，
進入初禪定之前，這些狀況會先調整好；
進入禪定以後，就不會再動了。
假如，你一直動、動不停，
沒有辦法調整好的話，
那自己就應該
不是要求你的色身不能動，
而是要去掌握你的內心。
你的內心
為什麼一直要去觀、去看、去想
「這個色身怎麼動的？」
那是錯誤的。
沒有錯！
心會動、身也會動。
色身單獨在動，
而心都沒動的，那更多。
這個動是真的在動，但是，
是不好的動、不是好的動。
透過這個動的調整，
身體會進入健康的狀態，
這是一個非常重要的因素。
假如，你這個動不會停止，
那你要多去拜懺──
為什麼
我修行總是不得要領？
……………
法筵精點～S281（擷自不一樣的禪修開示～28-1）
留言列表
