觀照也是一樣。 「參話頭」使心停住，但是
工程面會像水流一樣，繼續往前流…不是你的心
往前流； 你的心會帶著，會有很好的狀況出現。
──────────────────────
……………
這四個叫「空、明、定、智」，
第一個是空、
第二個是明、
第三個是定、
第四個是智；
還有六個，我們以後再講。
這四個，現在
各位先用來檢定一下，
這段期間來的用功，你得力了多少，
有沒有進步？ 好好檢討一下。
你不要問人家說「我成就到哪裡了?…」
聽你講的人，他怎麼會知道呢？
你的腦子究竟是沙子還是石子，
是豆花作的、還是漿糊作的?
他怎麼知道啊？ 只有你
自己最清楚了，不用問人家──
你自己可以好好的檢討一下。
假如，你盡是想：我自己
不會檢討啦，你講的那些我搞不懂耶!
那麼，你的腦筋是石頭作的!!
在這整個禪修過程，
你那個心根本沒有經過錘鍊；
在停心的過程當中，你根本
不是停心、你是睡心! 睡著了!!
當參話頭用功了一段時間以後，
我們要這樣的篩選，要這樣子的訓練了。
看著大家都這樣用功，
你應該到了這樣的階段，
可以這樣的反省了。
現在，我們
每一個人在整個進程當中，
可以繼續前進，也可以稍為駐足，
反省一下──
「我的用功，到底得不得力？」
假如不得力，那最少這四個都沒有；
假如有點得力──
嗯！好像有一點，
可是好像沒有那麼高。那麼，
百分之八十沒有，百分之六十應該沒問題；
你總不能都分不清楚。
所以，自己可以檢別、可以看看，
假如發現有哪一部份還不得力的話，
那我們可以提出來研究，你
在哪一部份要怎麼加強；
這是每一位行者，他
應該要使力的地方、要用力的地方。
所以希望各位，在這個地方，
好好的給自己作一番檢討。
如何用功啊？
還是一樣──參!!!
這個話頭，你還是帶著，
你不要另外再去找別的，
只管守住你的疑情就好。
那麼，
觀照這個部份也是一樣的。
「參話頭」使心停住，但是
工程面會像水流一樣，繼續往前流……
不是你的心往前流；你的心會帶著，
會有很好的狀況出現。
就好像海水的波浪起伏很大，那個浮球
並不因為波浪的起伏而發生變化，
它只在波浪上跟著上下而已!
這就是一個行者處在世間，
而心能夠寧靜不動的狀況。
我們把心停住，
就像那浮球在海上，
不管波浪如何變化，
這個水流都會繼續前進，
遇到淺灘它會湍急，
遇到深淵它會寧靜；
水會繼續前進，你的心依然寧靜。
如何達到這種境況，那你可以
從你參話頭當中，自己去感受得到。
所以，我們要大家：提起精神，參！
法筵精點～S245（擷自不一樣的禪修開示～24-5）
ps.：
海雲師父的思惟、語言及行為模式
向有其鮮明的獨特風格。
本文中節部份的「參!」聲一出
現場聽聞大眾莫不猛然一驚!?
────
維那師拍板懸空，差點就落地；
錄音者慌忙的想押下停止鍵……
所幸個個皆是菜鳥笨飛，
手腳不夠俐落，來不及鑄成大錯…
真沒想到，有時候「笨」可也有點用處!?
呵呵…… 當年現場趣事，
忍不住要和您分享!!!
留言列表
