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～～中國佛教知青的人才是中國佛教邁入世界舞台的關鍵！

　　而欲為千秋萬世奠立典範，在開創，不在守舊！～～

　　佛教思想自唐宋之後，隨著中國文化發展的停滯而沒有繼續成長與壯大，自有法界的因緣使然。如今法界的因緣又接續起來了，佛教第四階段的思想應該接續下去了，其因緣有三：

其一：歷史的演化，使人類的文明視野擴大了，不但佛教史，思想史、文化史、經史、論史等，皆可重新彙整，作一完整的研究。且人類的心胸與視野，也已經進入了嶄新的領域，更可以在無意識形態的區隔下重新來過；亦可擴及其它宗教領域，以及非宗教的領域；更且，真正的行者已經遍及各行各業！此正符合華嚴精神，善財五十三參正吻合此一時代的實況。

其二：社會上的學術工具齊全，各種理論具備；如今在詮釋人格性法身的理論與工具，遠較一千年前充分與具足；雖然各項實驗工具尚未可置信，實乃是一項督促認真修學的科技工具。而邏輯與各項資料的挖掘與彙整，已經甚為完備，且交通、資訊、電腦的展開，更是古人所不及!

其三：國內人才覺醒，此乃最重要之關鍵！中國佛教知青的人才，是中國佛教邁入世界舞台的關鍵！而欲為千秋萬世奠立典範，在開創、不在守舊！今日世界的潮流正往前躍進，吾等豈可守在一千年前的基礎上而自喜呢!?　此真何幸乎來也！

～～寶峰樓閣—78/82～～