修行的第一手資料

～～鹿谷淨行─07～～

昨天我們提到了「信」的重要，那麼我們在法堂裡

從般若的立場，從正法的立場來講是叫作「起信」，

但是在禪觀的行法裡，這個起信並不叫作「起信」，

所以，如果在禪觀裡要講什麼叫作「起信」，那你是

找不到的…  因為這兩個語言系統是完全不同的！

在禪堂裡是直接行法，那在法堂裡就等於好比是

跟你洗腦一樣 ── 它就是改變你的觀念嘛！

這不是洗腦嗎?  用這個詞好像很討厭，事實上就是

洗腦啊，改變你的觀念，讓你從苦集滅道的認知裡，

從「紅塵」的觀念轉為有「涅槃」的認知，這種

就是觀念轉變… 那麼這一個「觀念轉變」，事實上

就是腦袋洗一洗，清洗清洗。

好，那現在關鍵就在這裡，你的觀念再怎麼轉變

──下輩子來還是要重來，沒有用的！

　　這輩子洗了腦，下輩子來還是一樣

　　因為你還是凡夫，洗腦沒有用的…

這個把觀念改變了，那在政治上是可以把你的腦袋

給改一改，下一屆投票你蓋我的，這樣就達到目的了…

但是生命不一樣！ 生命不能從洗腦開始…

因此，我們要告訴你的真相是──洗腦以後，你

還是在運用大腦思惟，用大腦你還是會出錯的，

要能夠不用大腦，大腦不起作用，這才是重點！

所以，「不用大腦」並不是把大腦給拿掉就好，

那樣是叫作「沒有」大腦，而不是「不用」大腦！

～～真正「不用大腦」是指你要會用大腦～～

我們在用大腦的人就是不會用大腦的，這個定義

完全不一樣！── 因為你不會用大腦

　　　　　　── 你一用大腦就用錯了

所以，我們在教你「要會用」大腦的時候，首先就

教你～～不要用大腦～～這個定義要弄清楚。

那「要怎麼樣不用大腦」呢? 這是在技術面上

它要～～用「不是」大腦的方法

　　　　來使你的大腦「不起作用」

　　　　這個叫作「不用大腦」～～

那你硬要用大腦的方法，來使大腦不起作用的話，

是 impossible，不可能的事啊，不可能！

所以，你不要都是你──自己想

　　　　　　　　　──自己解釋

　　　　　　　　　──自己說明

　　　　　　　　　──自己找理由

這些都沒用的，那只是白費工夫、白費工夫啊！

修行人之所以可尊、可貴，就是他一直在進行著

「不用大腦」的訓練，那些訓練通過，及格了，

你的生命「信心」就建立了，這就是不可思議啊！

至於～～這個「不用大腦」是怎麼訓練的～～

那在襌堂裡頭是我們的強項跟我們的專長，當然，

你必須進禪堂你才能知道。 況且，那也不是在

這法堂上講的，它就是要你實際操作去「動」啊！

也就是──從你的「身體」運作來改造生命，

而不是──只在你的腦袋裡頭去作生命改造。

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法筵精點～1762（擷自講記鹿谷淨行07～01）