...........
～～你必須有能力，你才有信心
你沒有能力是絕對沒信心的～～
這個「信心」跟「相信」不一樣！
「相信」就是我沒能力，那他能，我就相信他
這個就是一般的宗教… 那麼佛教不一樣！
佛教教你的是你能，也就是你自己要會，
是「我自己能」、我自己就會，而不是他能，
這就是一個很重要的差別。
所以，佛教所講的「信」是指 ── 你自己要
先經歷過「前行」的這個階段，你自己就有「信」。
所以你可以看到，在我們的行法裡從來不講「信」
按照理論來講有信忍位，「信忍」是信的智慧，
這個是很重要的！ 但是它並沒有提到怎麼樣才能
擁有「信」，只告訴你行法這樣走你就有「信」。
所以，你經過「動起來」的那個「激發」，而讓你
感受到「身體」與「生命」究竟是「二」或是「一」
是你對生命真理的一個真正的「信心」。
雖然這兩個都是虛妄的，只要你慢慢的去感受，
你要一直去領會這種感受… 一段時間以後
你會發現這兩個當中，好像有一個什麼東西存在，
那個叫作真，所以，二妄一真當中我們要的是真！
這個「真」就是「能觀」的這個「真」它是存在的。
當你這個能夠確定的時候，從此命運都改變了…
如果你的命運不改變，要想轉凡成聖不可能！
所以首先命運就改變了，這是很特別的現象。
因此，我們要你定位就是要你先有「信」，
沒有「信」你是不可能「定位」的，這很重要！
像你來拜懺或拜佛，我相信很多人都跑過很多道場，
你拜的也比我們這邊多得多…但肯定沒有一個地方
會告訴你～～拜下去的時候，在背心這裡
跟腰椎的部位要加壓～～
（而這正是拜佛中最重要的一點）
我拜佛拜了五、六十萬拜，就是這個心得！
別人是摸不到也感受不到的，因為你都是慣性，
磕頭如搗蒜，心都沒用上，怎麼會有功德呢?
我們也常聽人家說：即使是機械式動作的拜佛，
至少身體也會強健起來，這是最起碼的效果…
可是，你來拜佛卻是拜得腰酸背痛（動作不正確）
人家也說──練瑜伽身體會健康，
（練到最後連瑜伽老師都生病）
──打太極、練氣功，身體也會健康
（可是那教你的人自己都病了）
為什麼呢? 因為──動作不正確
──姿勢做錯了
──方法要領錯了
（關鍵就在這裡）
所以，那個「信心」的培養是在於你「用心」以後
你做到了，當你做到了，那個「信心」才產生的…
那麼，為什麼你不懂得用心、你不能做到，就是
因為你感受不到利益，那你就無法產生「信心」…
所以很多人很認真拜佛、很認真信佛，卻還是有
種種的災難跟病苦，那就是你的「心」沒有到！
我們前面有講過「心到法門」，你「心」一定要到！
當你「心到」了，那麼──你的動作
──你的行為
──你的態度
──你的意念
都是不一樣的，它會起變化的…
你必須有這些變化，你的身體才會開始起變化…
只要身體起變化，那你就知道，你感受到了，
那個「信心」就自然會起來…
但是，如果你是透過拜佛的方式來進行，那麼
一般的情況會是──你要直接感受到身體的變化
那就沒有像「禪觀」的運作來得這麼猛利！
因為──「禪觀」是妄能、妄所兩個同時存在…
然後你會看到「真能」，二妄一真。
當那個「真」一出現──直接切進去
──你就到「定中境」了
這時候所產生的那個「信」是絕對具足的！
那麼，如果你用其他法門來進行，你會沒有辦法
接受「禪觀」的各種猛利訓練 跟 價值觀的培育，
那你就慢慢來… 透過「圓融道」的歷練，逐漸地
從身體的感受與改變去體會，這樣是最具體的，
不是觀念上的改變而已！
...........
法筵精點～1768（擷自講記鹿谷淨行07～07）
留言列表
