........... 那麼，我們現在修行沒有這種次第，
要從這裡修習念覺分、擇法覺分，前面就必須要有
那四個基本條件──「十具足」
──「十慧」的認知
──「十力」的這種能力
──「十善巧」的能量
你必須這四個條件具足，才能夠下手修，
修習七菩提分～～念覺分，
擇法覺分，
精進覺分，
喜覺分，
猗覺分，
定覺分，
捨覺分。
三三昧──空，
無相，
無願～～
然後擴大，去圓滿「六波羅密」、「四無量心」
～～圓滿檀波羅蜜、
尸波羅蜜、
羼提波羅蜜、
毘梨耶波羅蜜、
禪那波羅蜜、
般若波羅蜜、
及以圓滿慈、
悲、
喜、
捨。～～
當這兩個階段完成，那你就具足十種殊勝智力，
也就是佛的十力～～得──處非處智力、
過未現在業報智力、
根勝劣智力、
種種界智力、
種種解智力、
一切至處道智力、
禪解脫三昧染淨智力、
宿住念智力、
無障礙天眼智力、
斷諸習智力～～
那當你具足「十力」的成就，能夠獲得天王擁護，
也就是「十王擁護」～～常得天王、
龍王、
夜叉王、
乾闥婆王、
阿修羅王、
迦樓羅王、
緊那羅王、
摩睺羅伽王、
人王、
梵王，
之所守護恭敬供養～～
乃至給眾生作依皈
～～得與一切眾生為依、
為救、
為歸、
為趣、
為炬、
為明、
為照、
為導、
為勝導、
為普導～～
那自己成就了「眾中尊」
～～於一切眾生中為第一、
為大、
為勝、
為最勝、
為妙、
為極妙、
為上、
為無上、
為無等、
為無等等～～
所以你可以看到，這十段當中
──前四段是「前行」資糧道
──「正行」有兩段
──真正擴大的部分是為「十王擁護」
──然後給眾生作依皈
那麼你自己本身得的是十種殊勝智力（佛的十力）
所以你── 有一個「十種殊勝智力」
── 又獲得「十王擁護」
── 然後給「眾生作依皈」
── 而成為「眾中尊」
（你有四個成就）
那麼，這十個當中──「自受用」一個
──「他受用」兩個
──「絕對的殊勝」一個
（這樣加起來就有四個）
這四個當中，你會發現「十段」分成三大段落
──「資糧道」四個
──「正行」兩個
── 最後的「成就」也有四個
所以，「正行」其實不難，真的不難、不難！
但是，如果你的資糧道不具足，人格性不健全，
那「七菩提分」你根本就沒辦法修，就不要說想要
圓滿「六度」，根本不可能，連布施你都做不到，
那要怎麼圓滿啊??? 這就是關鍵。
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法筵精點～1757（擷自講記鹿谷淨行05～07）
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