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至於這個～～云何得勝慧、第一慧、
最上慧、最勝慧…～～是「十慧」
── 這個勝慧是聲聞的智慧
── 第一慧是緣覺的智慧
── 最上慧是菩薩的智慧
── 最勝慧就是佛的智慧
那麼，佛的智慧又分六個：無量慧、
無數慧、
不思議慧、
無與等慧、
不可量慧、
不可說慧。
這第三段合起來一共有十個，就是「十慧」。
那為什麼我把這十個分成這兩段，你知道嗎?
這是華嚴的語言模式。
因為前面這四個都是形容詞：
──勝慧的勝，第一、最上、最勝，這是形容詞；
但是──無量、無數、不可思議、無與等、
不可量、不可說，這些都是數字…
一個是形容詞一個是數字，用數字來形容！
所以這個才叫作「六位行法」：
──「無量慧」 就是十住位的智慧
──「無數慧」 就是十行位的智慧
──「不思議慧」是十回向的智慧
──「無與等慧」是十地位的智慧
──「不可量慧」是等覺位的智慧
──「不可說慧」是妙覺位的智慧
那你作「士用果」來解，會把它當作名詞給定死了，
事實上它不是名詞，這要留意到。
那麼，這個第四段的「十力」
～～云何得因力欲力、
方便力、
緣力、
所緣力、
根力、
觀察力、
奢摩他力、
毗缽舍那力、
思惟力～～
這個「十力」是能力，要修法的十種能力。
那關於「十善巧」～～云何得蘊善巧、
界善巧、
處善巧、
緣起善巧、
欲界善巧、
色界善巧、
無色界善巧、
過去善巧、
未來善巧、
現在善巧～～
修行要想成功，必須有善巧，善巧也是一種智慧，
也就是你要有能夠靈活運用的這種能力… 那麼，
這十個「善巧」的能力跟前面「十力」的能力
不太一樣！
那個「十力」有點是 power，比較類似力量；
這裡「善巧」的能力有點像 energy，是一種能量。
那麼真正修行的部分是「七菩提分」、「三三昧」，
這是你要修的內容。 這個基礎功夫完成以後要擴大
為「六度」以及「四無量心」，也就是要去圓滿這個
～～檀波羅蜜，
尸波羅蜜，
羼提波羅蜜，
毘梨耶波羅蜜，
禪那波羅蜜，
般若波羅蜜，
及以圓滿慈
悲
喜
捨～～
主要修的是這兩個部分：
── 一個基礎工法，就是七菩提分、三三昧，
── 然後擴大，是講圓滿…
所以，你看上面「道品助修」的部分叫作「修習」，
那麼，下面這個「明離繫果」的部分叫作「圓滿」，
所以，是從這裡動手開始修「七菩提分」、「三三昧」，
然後一直擴大修到「六度」以及「四無量心」圓滿。
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法筵精點～1756（擷自講記鹿谷淨行05～06）
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