～～鹿谷淨行─05～～
我們看到，前面文殊師利菩薩所講的那些
一百四十一個大願是圓融道的部分，那麼，
這個圓融道講完以後，文殊師利菩薩就轉頭
跟賢首菩薩說：“那下半段就交給你了，
由你來講！”
這個現場的場景是很美的，你體會得到嗎?
這在你的現實生活中，恐怕你是體驗不到的，
必須要有那一種高層次的人品與素養才有可能，
否則你感受不到菩薩與菩薩之間的來往狀況。
有一次 游教授告訴我說，他跟紅衣主教們吃飯，
那有個機會大家閒聊，這個過程裡他們有個特色：
就是一方面喝著紅酒，一方面就輕鬆地談天說地，
這樣的場面你在電影裡面大概都看過… 那麼，
就在那樣的一個場合上，有一個主教跟他兩個人
同時想要講話，這時候，對方就示意“對不起！”
然後一個動作──請你先講。你知道嗎?在高級的
社交場合中，那樣一個很優雅、很有涵養的動作
是非常重要的！
那對於我們一般人來講，表現不出那種文雅，而且
你本身也看不到別人的優雅、有涵養的翩翩風度…
你留意不到這些，那一個很自然流露出來的動作，
對於一個魯夫而言，可能就匹哩啪啦… 自顧自地
一直講下去了… 至於周遭的反應、人家有什麼動作
你都沒注意到，你冒犯人家也不知道… 同樣的，
人家對你的體貼、禮讓，你根本就不知道啊！
那這樣你就很麻煩了，大家要留意到這一點。
有個大學裡的幾個教授發起要成立一個佛學社，
我們提供他們不少協助… 我還特別告訴他們說：
你們是這所「大學」的佛學社，應該敞開胸襟，
多多到各道場去走動走動作參訪，不要閉門造車
單單只成為我們華嚴的佛學社（當時我是這樣講）
那麼，這些教授們就開始了，就像那螞蟻窩裡的
螞蟻一般四散亂跑，那就各人巴著一個道場去了…
這樣的佛學社就叫作散形──散掉了，沒有形！
因為他當初要成立的宗旨，到後來都不見了…
所以，發起人後來也出家了，專注於老人安養，
我很婉惜地說：“你這樣的作法，能解脫嗎?”
他也毫不諱言：唉！怎麼解脫? 解脫?談何容易啊?
那就完了。 當初我是告訴他們要有開闊的胸襟，
但是不要忘了你的初衷、你的宗旨、你的出身哪！
現在大家也一樣，我們經常提醒你
──不要死守著師父不放，這樣會造成情執…
可是，你卻變成就到處各山頭、各道場亂跑，
那就不對了，我們要留意到這一點啊！
你要是「定位」在這裡，那你只要跑過三個道場
差不多就完蛋了，這輩子別修了… 所以你大概
除了在我們道場專心修學，其他道場就去不了了
（因為你沒有那麼多時間，也不會分身啊）
這是很自然就會變成這樣的狀況… 但是，我不能
這樣講說“你其他道場不能去”（這個師父太跋扈了）
那麼我就講寬鬆一點“去參訪、參訪，不要緊！”
然後你覺得很自由，就四處亂跑，變成散形了…
就像那個雞蛋沒有形，你永遠不能成就！
這樣的話，那你會到處結緣，你就到處長煩惱，
一定有煩惱，絕不是你單純的想像，知道嗎?
我們這裡是把各種項目都公開，讓你自己認捐，
你大概沒有碰到這樣作法的吧? 聽說有很多道場
就是黏著你，一定要你捐多少萬多少萬，幾百萬?
你看看你煩不煩惱呢?
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法筵精點～1751（擷自講記鹿谷淨行05～01）
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