第四章 補述 ── 旁論「眷屬四三昧」
計一百六十四偈半文，賢首特舉「眷屬四三昧」，
從而擴大「華嚴海印三昧」之行相與力用。分別四節說明如次：
第一節．隨樂妙三昧──言「華嚴海印三昧用」之體（34偈）
第二節．安樂勝三昧──言「華嚴海印三昧用」之相（90偈）
第三節．能出現勝三昧，言「華嚴海印三昧相」之體（六偈）
第四節．方網勝三昧──言「華嚴海印三昧相」之相（34偈半）
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第四章 補述 ── 旁論「眷屬四三昧」
第一節 隨樂妙三昧──言「華嚴海印三昧用」之體（34偈）
第一分 示現普度
第一科 八萬四千法門
第二科 一切大人行法
第二分 說法三昧
第一科 總說普演
第二科 列舉說法
第二節 安樂勝三昧──言「華嚴海印三昧用」之相（90偈）
第一分 總說「安樂勝三昧」
第二分 十大光明能覺一切眾
第三分 十大光明覺悟別眾
第四分 六大光明淨土相
第五分 十八光明淨土成因
第六分 「安樂勝三昧」功德幢
第三節 能出現勝三昧，言「華嚴海印三昧相」之體（6偈）
第四節 方網勝三昧──言「華嚴海印三昧相」之相（34偈半）
第一分 總明「方網勝三昧」之內涵與邊際
第二分 「智正覺世間」之行法
第三分 廣列三昧之邊際
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第四章．第一節 隨樂妙三昧，言華嚴海印三昧用之體（34偈）
第四章．第一節．第一分 示現普度
第四節．第一節．第一分．第一科 八萬四千法門（八偈）
4-1-1-1
有妙三昧名隨樂 菩薩住此普觀察
隨宜示現度眾生 悉使歡心從法化。
劫中饑饉災難時 悉與世間諸樂具
隨其所欲皆令滿 普為眾生作饒益。
或以飲食上好味 寶衣嚴具眾妙物
乃至王位皆能捨 令好施者悉從化。
或以相好莊嚴身 上妙衣服寶瓔珞
華鬘為飾香塗體 威儀具足度眾生。
一切世間所好尚 色相顏容及衣服
隨應普現愜其心 俾樂色者皆從道。
迦陵頻伽美妙音 俱枳羅等妙音聲
種種梵音皆具足 隨其心樂為說法。
八萬四千諸法門 諸佛以此度眾生
彼亦如其差別法 隨世所宜而化度。
眾生苦樂利衰等 一切世間所作法
悉能應現同其事 以此普度諸眾生。
第四章．第一節 隨樂妙三昧，言華嚴海印三昧用之體（34偈）
第四章．第一節．第一分 示現普度
第四節．第一節．第一分．第二科 一切大人行法（八偈）
4-1-1-2
一切世間眾苦患 深廣無涯如大海
與彼同事悉能忍 令其利益得安樂。
若有不識出離法 不求解脫離諠憒
菩薩為現捨國財 常樂出家心寂靜。
家是貪愛繫縛所 欲使眾生悉免離
故示出家得解脫 於諸欲樂無所受。
菩薩示行十種行 亦行一切大人法
諸仙行等悉無餘 為欲利益眾生故。
若有眾生壽無量 煩惱微細樂具足
菩薩於中得自在 示受老病死眾患。
或有貪欲瞋恚癡 煩惱猛火常熾然
菩薩為現老病死 令彼眾生悉調伏。
如來十力無所畏 及以十八不共法
所有無量諸功德 悉以示現度眾生。
記心教誡及神足 悉是如來自在用
彼諸大士皆示現 能使眾生盡調伏。
第四章．第一節 隨樂妙三昧，言華嚴海印三昧用之體（34偈）
第四章．第一節．第二分 說法三昧
第四節．第一節．第二分．第一科 總說普演（六偈）
4-1-2-1
菩薩種種方便門 隨順世法度眾生
譬如蓮華不著水 如是在世令深信。
雅思淵才文中王 歌舞談說眾所欣
一切世間眾技術 譬如幻師無不現。
或為長者邑中主 或為賈客商人導
或為國王及大臣 或作良醫善眾論。
或於曠野作大樹 或為良藥眾寶藏
或作寶珠隨所求 或以正道示眾生。
若見世界始成立 眾生未有資身具
是時菩薩為工匠 為之示現種種業。
不作逼惱眾生物 但說利益世間事
咒術藥草等眾論 如是所有皆能說。
第四章．第一節 隨樂妙三昧，言華嚴海印三昧用之體（34偈）
第四章．第一節．第二分 說法三昧
第四節．第一節．第二分．第二科 列舉說法（十二偈）
4-1-2-2
一切仙人殊勝行 人天等類同信仰
如是難行苦行法 菩薩隨應悉能作。
或作外道出家人 或在山林自勤苦
或露形體無衣服 而於彼眾作師長。
或現邪命種種行 習行非法以為勝
或現梵志諸威儀 於彼眾中為上首。
或受五熱隨日轉 或持牛狗及鹿戒
或著壞衣奉事火 為化是等作導師。
或有示謁諸天廟 或復示入恒河水
食根果等悉示行 於彼常思已勝法。
或現蹲踞或翹足 或臥草棘及灰上
或復臥杵求出離 而於彼眾作師首。
如是等類諸外道 觀其意解與同事
所示苦行世靡堪 令彼見已皆調伏。
眾生迷惑稟邪教 住於惡見受眾苦
為其方便說妙法 悉令得解真實諦。
或邊咒語說四諦 或善密語說四諦
或人直語說四諦 或天密語說四諦。
分別文字說四諦 決定義理說四諦
善破於他說四諦 非外所動說四諦。
或八部語說四諦 或一切語說四諦
隨彼所解語言音 為說四諦令解脫。
所有一切諸佛法 皆如是說無不盡
知語境界不思議 是名說法三昧力。
大方廣佛華嚴經卷第十四
…………
法筵精點～621（擷自賢首品經文～分段助讀～4／14）
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