第五章．第一節．第二節 十六例別明「三昧自在力」（四十四偈）
2
海中有神名善音 其音普順海眾生
所有語言皆辯了 令彼一切悉歡悅
彼神具有貪恚癡 猶能善解一切音
況復總持自在力 而不能令眾歡喜。
3
有一婦人名辯才 父母求天而得生
若有離惡樂真實 入彼身中生妙辯
彼有貪欲瞋恚癡 猶能隨行與辯才
何況菩薩具智慧 而不能與眾生益。
4
譬如幻師知幻法 能現種種無量事
須臾示作日月歲 城邑豐饒大安樂
幻師具有貪恚癡 猶能幻力悅世間
況復禪定解脫力 而不能令眾歡喜。
5
天阿脩羅鬥戰時 脩羅敗衄而退走
兵仗車輿及徒旅 一時竄匿莫得見
彼有貪欲瞋恚癡 尚能變化不思議
況住神通無畏法 云何不能現自在。
6
釋提桓因有象王 彼知天主欲行時
自化作頭三十三 一一六牙皆具足。
一一牙上七池水 清淨香潔湛然滿
一一清淨池水中 各七蓮華妙嚴飾。
彼諸嚴飾蓮華上 各各有七天玉女
悉善技藝奏眾樂 而與帝釋相娛樂。
彼象或復捨本形 自化其身同諸天
威儀進止悉齊等 有此變現神通力。
彼有貪欲瞋恚癡 尚能現此諸神通
何況具足方便智 而於諸定不自在。
7
如阿脩羅變作身 蹈金剛際海中立
海水至深僅其半 首共須彌正齊等。
彼有貪欲瞋恚癡 尚能現此大神通
況伏魔怨照世燈 而無自在威神力。
8
天阿脩羅共戰時 帝釋神力難思議
隨阿脩羅軍眾數 現身等彼而與敵。
諸阿脩羅發是念 釋提桓因來向我
必取我身五種縛 由是彼眾悉憂悴。
帝釋現身有千眼 手持金剛出火焰
被甲持杖極威嚴 脩羅望見咸退伏。
彼以微小福德力 猶能摧破大怨敵
何況救度一切者 具足功德不自在。
9
忉利天中有天鼓 從天業報而生得
知諸天眾放逸時 空中自然出此音。
一切五欲悉無常 如水聚沫性虛偽
諸有如夢如陽焰 亦如浮雲水中月。
放逸為怨為苦惱 非甘露道生死徑
若有作諸放逸行 入於死滅大魚口。
世間所有眾苦本 一切聖人皆厭患
五欲功德滅壞性 汝應愛樂真實法。
三十三天聞此音 悉共來昇善法堂
帝釋為說微妙法 咸令順寂除貪愛。
彼音無形不可見 猶能利益諸天眾
況隨心樂現色身 而不濟度諸群生。
10
天阿脩羅共鬥時 諸天福德殊勝力
天鼓出音告其眾 汝等宜應勿憂怖。
諸天聞此所告音 悉除憂畏增益力
時阿脩羅心震懼 所將兵眾咸退走。
甘露妙定如天鼓 恒出降魔寂靜音
大悲哀愍救一切 普使眾生滅煩惱。
11
帝釋普應諸天女 九十有二那由他
令彼各各心自謂 天王獨與我娛樂。
如天女中身普應 善法堂內亦如是
能於一念現神通 悉至其前為說法。
帝釋具有貪恚癡 能令眷屬悉歡喜
況大方便神通力 而不能令一切悅。
12
他化自在六天王 於欲界中得自在
以業惑苦為罥網 繫縛一切諸凡夫。
彼有貪欲瞋恚癡 猶於眾生得自在
況具十種自在力 而不能令眾同行。
13
三千世界大梵王 一切梵天所住處
悉能現身於彼坐 演暢微妙梵音聲。
彼住世間梵道中 禪定神通尚如意
況出世間無有上 於禪解脫不自在。
14
摩醯首羅智自在 大海龍王降雨時
悉能分別數其滴 於一念中皆辨了。
無量億劫勤修學 得是無上菩提智
云何不於一念中 普知一切眾生心。
15
眾生業報不思議 為大風力起世間
巨海諸山天宮殿 眾寶光明萬物種。
亦能興雲降大雨 亦能散滅諸雲氣
亦能成熟一切穀 亦能安樂諸群生。
風不能學波羅蜜 亦不學佛諸功德
猶成不可思議事 何況具足諸願者。
16
男子女人種種聲 一切鳥獸諸音聲
大海川流雷震聲 皆能稱悅眾生意。
況復知聲性如響 逮得無礙妙辯才
普應眾生而說法 而不能令世間喜。
17
海有希奇殊特法 能為一切平等印
眾生寶物及川流 普悉包容無所拒。
無盡禪定解脫者 為平等印亦如是
福德智慧諸妙行 一切普修無厭足。
…………
法筵精點～629（擷自賢首品經文～分段助讀～12／14）
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