一旦變成意識形態，那就無效！
它會變成世間一般的歌唱，那沒有用的…
這是在歌詠、讚歎「生命本質」的所有功德…
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……… 後面它就結論了
～～我如是等往昔圓滿相應行門～～
像這麼多的法門，這兩個法門剛剛好，
前面那一個是理性的法門，
後面這一個是感性的法門。
理性的法門理論很清楚，
感性法門沒有理論、不講理論，
反正你就是會莫名的，「好感動」就是了…
你不知道啊，那一唱起來，哭的哭，叫的叫，
然後，這個一過的話，你的生命就改造了…
這是一個很直接了當的法門，非常好！
但是，你不要變成意識形態，
一旦變成意識形態，那就無效！
它會變成世間一般的歌唱，那沒有用的…
這是在歌詠、讚歎「生命本質」的所有功德，
你留意到，歌詠讚歎、要真心的歌詠讚歎哪！
古代不這樣講，只是願普稱讚、稱讚如來而已，
在古代的時代裡，這樣就足夠了，但是
現代的時代，用辭已經不一樣了。
這兩個法門，普賢菩薩說「圓滿」了
兩個法門都叫「相應行門」，也都圓滿！
那麼，能不能夠兩個法門「同時修」呢!?
基本上，
在華嚴法化裡，都可以的！ 兩個可以同時修！
但是，你在外面可能就沒有這麼自在了…
因為一般通常把這兩個法門分開：
一個是「聖解脫道」
一個叫做「易行道」
你從易行道下手，那叫做殊勝，
用聖解脫道來，就叫做業障重，
那你可麻煩了…
事實上，這兩個法門是可以併著修！
也就是一個很理性、看得很清楚的人，
那麼，這部分的「功德」你當然可以修，
你用歌詠讚歎的方式也同樣可以圓滿，
兩個可以同時修的，不是不可以！
我們並沒有一整天二十四小時都在唱誦，
也不一定一整年三百六十五天裡天天在唱誦…
當你平靜下來，就可以靜修理性的法門，
所以這兩個相應行門是可以同時進行的，
我們可以相輔相成，齊頭併進！
…………
法筵精點～534（擷自講記善財第53參普賢菩薩章～34-11）
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