這個「音聲」的關鍵就在於──
你不能用我們喉嚨唱歌的方式來唱，
它最主要是真心用生命來讚歎…
─────────────────────────────────────────────────────
……… 那麼這些「最勝法」現前以後，
～～願以智光照明開示一切世間～～
這是「定訂制度」來饒益方方面面的眾生。
～～願為顯示出世間智～～
出世間的智慧就是我們一般講的空性智慧，
這也就是訂定制度來讓各種眾生
都能夠增長智慧、感受到生命的存在。
～～願令眾生悉得安樂～～
眾生要獲得安樂，必須要上菩提道，
上菩提道才會消除「無常」的攻擊；
沒有上菩提道，無常隨時會逼迫你，
關鍵就在這裡。
那麼，菩提道就是
“在真實生命的方向上開始努力前進”的叫做「菩提道」
你自己要上菩提道，去接引眾生，
那眾生才能獲得安樂。
這前面所講的「救護眾生」，
一直到「令眾生上菩提道」的這一段，
重點在「救護一切眾生」這句話，
你在「心境」上要能改進，這是一個。
第二個要談的就是
～～願普稱揚一切如來所有功德～～
這個大家都看得懂，就是「稱讚如來」！
這個「普稱讚一切如來所有功德」就是
我們一般傳統所講的「淨土念佛法門」。
現在的「念佛法門」通常只講念佛法門，
不講淨土了，我們都混在一起，
因為沒有「微細觀察」，所以，
有時候稱作「淨土法門」，
有時候就說「念佛法門」。
念佛法門跟淨土法門不一樣！
這裡所講的「普稱讚一切如來所有功德」
是「念佛法門」，簡單講叫做「持名念佛」。
可是跟我們現在所流行的持名念佛又不一樣哪！
他會持頌名號，但是，如果今天念佛的話，
整天都念佛，並不是一整天裡就只有那幾個字
那幾個字是很重要的，沒有錯，
華嚴的行法裡我們稱為「十六洪名」，
～～南無大方廣佛華嚴經
華嚴海會佛菩薩～～
這是一個，它是主軸，
但是，裡面還要再加上「稱讚自性」
如來就是自性，所有的聖德，所以
我們說是稱讚、歌詠“諸佛菩薩的聖德名號”
「名號」要有，沒有錯，「聖德」更要有，
而且這個「唱頌」是一種歌詠、一種讚歎，
很莊嚴、很喜悅，在歌頌中讚歎著，
是這樣的！
不是那個7～5～3， “ti～so～mi”那一調不算！
不是那一調，而是真心、虔誠的歌詠、讚歎，
你要怎麼樣歌詠、讚歎，要怎麼編都可以，採用
什麼曲子、什麼調子、什麼詞，也都可以，
無論是感恩、喜悅、激昂、莊嚴、澎湃…
只要是歌詠、讚歎你的生命，那就對了！
這個法門就是密法，就是密法。
因為它是用音聲，主要透過音聲來修法的。
這個「音聲」的關鍵就在於──
你不能用我們喉嚨唱歌的方式來唱，
它最主要是真心用生命來讚歎，
～～生命本身有它自己的聲音！～～
如果你想要學真正的「念佛法門」，
那你一定要跟我們的「呼麥」相結合，
你一定要來學、要來上課…
這個是激發你生命的原音
那就是生命的聲音，
生命在呼喚你啊！
…………
法筵精點～532（擷自講記善財第53參普賢菩薩章～34-9）
留言列表
