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              禪堂的制度與功能

自從馬祖建叢林、百丈立清規以來，「禪堂」一直是禪宗的核心與

聖中之聖！ 其存在、價值，與意義，一直是中國大乘佛教引以自豪

的偉大成就，尤其「禪堂即是選佛場」的定義，一直是禪人的口頭禪。

時至今日，禪堂與選佛場的定義與制度、功能，自有重新來過的必要。

茲分述如后：

一、禪堂作為行法指導及前行訓練、驗證、測試、考核之用。

    選佛場作為正授行法、小參，為禪師與禪人之間心交心的場所。

二、禪堂作為行法指導及前行訓練之功能，共有二大意義：

A. 技術面的實踐、演練、檢覆等工夫。

B. 工程面的知見測試及審核，在全程中唯指導其授經教院之

指導，于禪堂中不涉入工程面的教導。

以禪堂為「行起解絕」之實踐場域，而非經教法堂的知見錘鍊；

且今人教育程度高、意識強、雜訊多，于禪堂的訓練多以技術

為重，而不以知見為主，故對行者之知見，唯是檢覆、審核，

有所不足者，指示他到經教院選修適當課程。  如是一來，

禪堂即是寺院的核心，下焉者，可令初機至經教院進修；

上焉者，可令入選佛場正授行法。

三、禪堂存在的最重要價值與功德，即在：

如何行才能相應?

如何行才能悉地成就?

如何行才能證入十方三世一切佛的同一體性? 換言之，就是

如何行才能轉凡成聖，令生命改造達止于至善?

所以禪堂最重要的功德即是佛陀法身DNA傳承之溫床。

而選佛場則是DNA誕生之地也。  這種「令行法直接相應」，

或稱「契入法身DNA的轉凡成聖工程」，乃是禪堂為寺院核心

之晶片也，整體寺院是搭配此核心而發展的，此即「華嚴道場」

道風之所在也！

四、禪堂功不可思議即是此也！在修行的全程中，重點不在「知道」，

而是「做到」。 如何做到? 即是如何透過凡夫的某些正確行為，

產生洗心、靜心、正心，將凡夫之生命直接轉化，而成為聖人

的生命。 此種凡夫行，由凡夫可行之行為，而能產生聖人的

不可思議境界，即是相應、即是契入、即是悉地成就！ 而

禪堂正是產生此一作用的平台，能不殊勝嗎? 故古稱「選佛場」，

即此意也！

五、今將禪堂與選佛場分開，目的在便于管理與系統經營，以及

架構「整體修行」的教學體系之需要耳！