close
講一就是多，講多就是一，
它是相即，所以同時存在；
相入就是一入多，多入一，同時具足…
──────────────────
………
接下來繼續再看，
「一、多，相即、相入」，
這我們也很難去體會。
一就是一，多就是多，
「一」與「多」是相即的；
講一就是多，講多就是一，
它是相即，所以同時存在。
那麼，
相入就是一入多，多入一
這我們在談「同時具足」的時候，
就不談「一多相即相入」了，
這兩個講在一起，你會亂成一團！
因為──
我們都在凡夫地，
通常我們本來都沒有這些境界，
而這是佛果地的境界，
光講一個，就夠你又飽又醉，
要講上兩個，那你就要亂成一團了；
所以，我們不會同時跟各位談這些，
有機會我們針對這個部分再談…
好，講這個部分就談到
「圓教來攝，即成第一義法界空」
講到圓教，
第一義法界空──
這個是法界，講法界；
斷界內界外二種不思議無盡生死──
這是指成就法身，
界內界外的這種不思議生死，全斷了；
換句話說，
你已經到不生不滅這種法身境界了
這些，我們前面都講過了
現在也簡單的跟各位談一下，這樣就好了…
因為──
這裡面要進行的在佛果地上面的部分
都很難一次講窮盡的，但是
你還是要熏習、你要熏習…
在熏習的過程當中你要注意，
一定要注意──
你在熏習，你不要變成當事人…
……
法筵精點～124（擷自講記賢首五教儀～84-15）
全站熱搜
留言列表
