修行的第一手資料

師父一講，他就在旁邊插嘴，所以常挨罵…

但是，他會把這些過程做成記錄。所以，

記錄的人本來就在往後，怎麼會在前面呢?

──────────────────────

………

你在看的「經典」裡，開頭都──

「如是我聞，一時佛在…」哪裡、哪裡，

那都是當機眾與他對談的……

譬如大慧菩薩是《楞伽經》裡的當機眾，

那麼，記載成就的人可能就是大慧菩薩，

記載的人也有可能是大慧的弟子或者徒孫

大慧菩薩有那個成就，他可以講，

這樣一講，就畫出來了…

但是──

如果他沒有文字能力，他怎麼記呢?

你看，廣欽老和尚怎麼記?

惠能他要怎麼記? 他不能寫呀!

惠能好命，因為他有個神會弟子，

神會就是業障重，書讀得好、文字又優美，

所以被他師父說是「知解之徒」，

那不就是業障重嗎──

你不讀書就不會知解了嘛！

他懂得多、又愛講話，還喜歡吟詩作對，

師父一講，他就在旁邊插嘴，所以常挨罵…

但是，他會把這些過程做成記錄。

所以，記錄的人

本來就在往後，怎麼會在前面呢?

不會是《六祖壇經》先完成記錄，

然後惠能才去開悟的，沒有那回事啊！

這些，你可以看得很清楚。

而古代的修行人，很多都是這種人，

並不是每一個都讀書的…

像我們書讀多的，要開悟的機會少，

那腦筋總是亂轉…

不讀書的人，腦筋都不轉，

你看他憨憨的，憨憨的好成就！

越聰明的人，人家才啟動而已，

他噗…  已經轉過多少圈了…

但是，這個你看不出來。

所以，我們提醒各位：

這聰明的，當然你修得好智慧，

好智慧就是一天誦經誦幾十部的，

下輩子來，

人家轉一圈，你轉好幾十圈…

這個就是因果理實，理實法界，

這個都是一時──同時具足！

………

法筵精點～123（擷自講記賢首五教儀～84-14）