能夠沒有恐懼、沒有罣礙，這是一種成就！
因為你有恐懼，那就會有罣礙，
這個恐懼和罣礙不除掉，
你只能修到福報，善根不能成長…
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我們昨天談到這個部分，
還有一個要跟你補充的就是
講到圓融觀、無礙觀、帝網觀，
講到十玄觀和主伴觀…
這幾個好像都是屬於法界觀裡面的
但是，它在法界觀裡面是有不同的…
「圓融觀」是破你的意識形態，不要執著！
這是修行的第一個條件。
也就是──學佛，要記得一個：
你原來是在一定的框框裡頭，
這個框框是標準的意識形態、社會價值觀，
在這裡面修福報是最容易的，修福報最容易。
第二個：
因為在已知的範圍內，你是慣性行為，
「慣性行為」基本上沒有辦法出離！
我常講，這叫標準的乖兒子、乖女兒
乖兒子、乖女兒修到最後都會扭曲，大多扭曲；
因為你沒進佛門就已經差不多扭曲了，
本來就是一塊石頭壓著而已，
一進佛門，再加個更大塊的壓下去，
本來只一塊石頭，翻開來還有翻身的餘地；
現在兩塊齊壓，本來才只稍微扭曲，
這下可死定了！ 為什麼!?
因為你不適合這一法！
這一法是適合哪些人呢？
叫「膽小鬼」的那種人，他沒膽子的。
出生時，媽媽忘了把膽子放進去
上帝在造人時，這塊泥巴裡忘了裝膽的…
那沒膽子的人可以！ 為什麼?
因為這種人從來不會想要叛逆，
他來修戒律是最好的，
可以累積無量福報！
當哪一天，他會自生膽子的時候，
才會開始叛逆，叛逆就是──
跨出已知的範圍，要超越已知的範圍。
所以，
我也常講：從小就叛逆的人，
最好是十歲以前會叛逆的人，
那麼十歲以後就可以恢復正常了，
那種人來修行最容易成就。
假如你
到五十歲還是乖兒子、乖女兒，
那你最好就繼續乖下去
因為五六十歲要叛逆，
成本就相當大、相當大！
年紀越小就叛逆的成本越小，
年紀越大，叛逆的成本越大，
包括你內心的負擔都很重。
你看看那從小就叛逆的，
爸爸一發現： 過來！
我叫你過來，手怎麼伸出來啊?
──你不是要打嗎?
他很自然的反射動作，
要打就打嘛，我當然就手伸出來；
要不然就屁股翹起來，讓你打呀！
因為他常叛逆、常被處罰，
它的成本就是這樣而已，
過了以後，他就知道了，
怎麼樣可以不被打，他很清楚。
但是，
那些乖兒子、乖女兒，為了怕被打，
他從來就不叛逆，也不敢叛逆，然後
他就扭曲了，你要留意到這一點。
就因為有這種情況，所以
「圓融觀」首先就告訴你，
必須打破慣性，要能夠跨出已知的範圍，
也就是──
在個人的生命空間和族群公約裡頭，
你要勇於突破族群公約的桎梏；
並且，同時要
在族群公約與你個人的生命空間
取得一個平衡點！
假如
從小你就能夠掌握得好，那基本上
你修行已經成功百分之九十了。
但是，一般的乖兒子、乖女兒，
他沒有辦法掌握，因為他會一直有一個怕，
怕是什麼? 怕就叫罣礙，
因為他有恐懼、有罣礙；
能夠沒有恐懼、沒有罣礙，
這是一種成就！
因為你有恐懼，那就會有罣礙，
這個恐懼和罣礙不除掉，
你只能修到福報，善根不能成長，
一定要留意到，所以
「圓融觀」首先讓你把這基礎架起來，
這是第一個。
…………
法筵精點～111（擷自講記賢首五教儀～84-2）
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