不要以為只有靜坐才是禪修，禪修當中也要調身。
透過跑香的運動，可以幫助我們調身。
完全的放鬆、完全投入的跑香，你會輕飄飄的跑起來。
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跑香時，應該要把身體盡量的擺動。
所謂「三開行香」就是：雙手要擺開!
腳步要邁開!!
心胸要打開!!!
跑香的作用有很多，
除了全身真正的運動以外，
對於你身體的變化，有很大的調整作用。
譬如：「八觸、十功德」當中，
八觸就是色身的調整和變化。
不要一直以為只有靜坐才是禪修，
禪修當中也要調身。
靠著靜坐那個氣的帶動，
沒有那麼大的力量，
但是，透過跑香的運動，
可以幫助我們調身。
完全的放鬆、
完全投入的跑香，
不要怕地上滑，你會輕飄飄的跑起來。
雙手的擺動、
雙腳的跑步，
你就像蜻蜓在飛一樣，
非常輕鬆、非常自然。
行者要入住初禪之前的十種相貌，
十種心中的相貌，我們
已經介紹了六個，還有四個，
今天再講三個。
你自己要懂得檢驗自己，
至少要以這個作為標竿，往這邊去靠攏；
修行不要盲目，
這是很好的一種檢定的方法。
今天講的，第七個叫「喜」、
第八個叫「樂」、
第九個叫「解脫」，
這幾個叫「喜、樂、解脫」。
行者內心安住、使心停住，叫作「停心」。
那麼，
行者安住話頭，深參話頭的同時，
那你逐漸的會產生一種「喜悅」。
沒有這個喜悅，
那你當然不會再想參話頭。.
當你參到枯寂的時候，你會覺得無聊，
無聊的時候，你就不會再參下去了，
你會想盡種種辦法跑掉、溜出去。
所以，「喜」必須產生，那麼，
世間人叫作「食髓知味」，
我們叫作「法喜充滿」。
你有沒有在這裡產生這種喜悅？
假如沒有的話，那是弄錯了。
弄錯了、用心不力，才不會產生喜悅。
所以這一相，大家很容易作為一種檢驗。
有些人枯寂了，像枯木一樣，
沒有喜、也沒有樂、也沒有抗性，那麼，
撿一句口頭禪「佛來佛斬、魔來魔斬」，
沒有來就亂斬……
坐在那裡也不知道怎麼樣，
「反正無聊嘛！今天沒事再坐坐嘛！」
那這樣的話，沒有「喜」，這個也不算修行。
已經養成那種慣性，
吃飽飯沒事，兩腿一盤，
就坐在那裡，跟木雕的像一樣，
這個不算，這個不算用功，
這個下輩子像狐狸精，就叫作野狐禪。
我們應該要避開這個缺點，這個很重要。
所以，
「喜」是自己檢驗自己工夫的一個方法。
你有這種喜悅，那你的坐
會充滿活力、充滿著活力。
……………
法筵精點～S261（擷自不一樣的禪修開示～26-1）
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