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～～在外相上，行者必有佛陀在壇城內，

　　不可唯有菩薩尊容，此切要也！～～

　　菩薩信仰是否為民間信仰或多神教信仰，而缺乏佛教中真理之實踐部份呢？其實，菩薩信仰是一神化佛陀信仰的質柔部分，易有流失實踐真理的可能，並非此中缺乏真理之實踐。在釋迦信仰及本尊信仰的領域裡，真理實踐的流失亦有之。就其實踐的層面而言，三大系皆有一共同的特質：

　　原始教義的上座部佛教，其行者之目的皆在解脫道上，此無庸置疑！且唯釋迦牟尼為至尊！此中無有浮華，及六度、四攝等衍生之法門，是唯一解脫之法而已！

　　菩薩信仰的大眾部佛教，其行者之目的，皆在攝化眾生、共建淨土的大解脫道上；由於建淨土、化眾生，眾生無量，故法門亦無量，而有六度、四攝等無量法門，然此無量法門，云何實踐而致解脫，是其中菩薩信仰行者的一大考驗！

　　菩薩信仰行者，若唯在勸善布施層面，是天人教的民間佛教，唯有表面信仰，缺乏心性的改造與內在生命的體驗！若以三體合一、三聖為用，則菩薩信仰行者仍可逕入菩薩行者之行列。蓋三聖合一，則菩薩相為攝眾標的；悲德為相應之用，佛為行者標的；是故，菩薩行者以菩薩相用為建淨土、度眾生的外顯，而統歸佛陀之本體不可失也；故菩薩行者以菩提心為要，失此菩提心者，為菩薩信仰者，非真信仰者也！在外相上，行者必有佛陀在壇城內，不可唯有菩薩尊容，此切要也！

　　本尊信仰的密教是以壇城之架構為依，故必要有佛在場！若本尊壇城而無佛在，即非佛教行者，此理事皆明；此中行者之目的亦在解脫，唯其解脫之標的為化城耶？為究竟耶？自是教理指導的標準；然以神秘性之攝眾，多入邪道，未中阿耨之旨耶！

～～寶峰樓閣—57/82～～