........... 那麼，你看看
我講剛才講的這些，古代語言是怎麼講的? 就說
善生童子（就是釋迦牟尼佛）他是在兜率天宮
彌勒內院裡頭當值星官的，負責管理彌勒內院。
這個「彌勒內院」的全名有點長，叫作
──「一切諸佛毘盧遮那如來大莊嚴重閣」
它是毘盧遮那佛的淨土，祂是法身佛！
那麼，等覺菩薩是等著要準備來人間成道的，
等覺菩薩要住進去「彌勒內院」裡面等…
就等於彌勒內院的總將官（總管，CEO）
那等到因緣成熟時，要降生到人間來…
所以，這裡頭有幾個問題：
第一個──「下生」，因緣成熟時他就會「下生」！
所以彌勒菩薩是準備下生的啊，不過，
要準備五十六億七千萬年才會下生…
釋迦牟尼佛兩千五百年前（應該來講，
按照中國人的算法，到今年是三千零六十六年，
所以我寫佛曆都寫今年是3066年）
他觀因緣成熟他下生，「下生」這是
世尊「八相成道」中的第一個。
第二個──是「入胎」（就是「投胎」啦）
第三個──叫「住胎」
第四個──就「出生」
你去注意看看，古代就只講這樣，但故事就很多了…
那大家都知道這「八相成道」的故事： 他在天上
觀看因緣成熟… 那麼就看看看…看到了淨飯王
這一家最好！ 所以他就騎著六牙白象，入胎到
摩耶夫人的肚皮裡面去了，這個就叫作投胎嘛！
降生、投胎，故事好聽，那你都不知道是什麼意思。
其實，他說的就是
──當這「色」跟「識」相接觸的時候，所產生的
「當體記憶」就是「下生」
──經過「五蘊流轉」就叫作「入胎」
──到了「八識識」的時候叫「住胎」
──當你「第六分別意識」起作用的時候，
就是「出生」了，現象界「出生」了，
小太子「出生」了… 就是這個意思。
古代要把這種理論講給大家聽，有幾個聽懂啊?
但是又要講，那你聽不懂，乾脆講故事給你聽
比較好… 所以，這樣一個「生命的誕生」，
他就用釋迦牟尼佛的「出生」來作代表，
那這個代表就要象徵化，就是文學化、寓言化，
或者應用神話的方式來表達…
這樣說的話，你不懂也好像懂了（反正講完了）
這樣講你真的都聽懂了嗎? 其實完全不懂啊！
故事你都聽了，但是講生命從形而上本體界
一直下迴向到現象界裡，他都講完了，也沒有錯
他講的都沒錯啊，幾個階段都講得很清楚！
但是，你現在用「現代邏輯」要來解說的時候，
就不能再這樣解說法了，講了半天等於沒講嘛！
現在應用「唯識」來解釋，那就要這樣解釋啊，
所以，你要加入一些新名詞比較方便解說。
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法筵精點～1704（擷自講記占察經與行法實踐～03-09）
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