........ 那麼「事業用心」有所覺醒的人,
以他的人生歷練的經驗來修行,那會很快…
當你經過淨化跟激發,就會「動起來」,這個
「八觸」動起來以後,你的「十功德」會產生,
那就是「內心定」! 它一定會有的,不會沒有!
如果你沒有辦法確定這個「內心定」的話,
那你就沒有辦法繼續進行了。
所以我們說「作意激發觸功德」一定有的,
你一定會有「內心定」! 沒有內心定的話,
那麼後面的就通通沒了,因為沒有辦法進行。
而這個內心定一定是來自你的「激發」所產生的
身體的八觸 乃至 八觸起綜合作用,所以它有
動、癢、輕、重、冷、暖、澀、滑,這八項會出現…
那麼──身體起了這一種「激發」以後
──心理上就會引發「十功德」
──這個時候就是「內心定」,但內心定是空的,
它只是一個架構! 如果你沉溺於內心定的這種架構,
那你一定會掉到修行陷阱裡面(也就是香水海)
所以,我們在內心定當中要用「自省用心」來充實,
然後完成了「定中境」。
這個時候,你會──由「凝視」到「觀照」
──由 觀照 到「照住」
──由 照住 到「照見」
──這時候就產生「念頭」
那麼,觀照、照住、照見,這三個都是
般若智慧的功能,那就不是你所講的
“我已經看見念頭了!”完全不一樣,
這是相當重要的一件事。
你要留意到,我們在「看念頭」的時候,
這個念頭的產生是透過觀照、照住,到照見…
如果這三種功能不具備,你不可能照住念頭,
那念頭怎麼來的?你都不知道啊(這是非常重要的)
所以,每個人都會有自己的那種想法
──自我感覺良好
──我修行修得不錯
──師父說我怎麼樣
(那你就完了、就完了)
這裡是講──你是「獨頭意識」的時候,
你有沒有解決困難的能力?
如果你沒有這種思惟,只有獨頭意識,而
沒有解決困難的能力,你就沒有事業用心
不能善用心,那「自省用心」不可能進行
所以這個「善用心」我們是很嚴格的要求
~~你要「自省用心」!
從「定外境」的自省用心,
轉到「定內境」的自省用心
那你的「內心定」必然完成~~
好,那麼──完成這個「內心定」以後
──你再經過「凝視」
到達「觀照」
到達「照住」
到達「照見」
這個過程大概需要三年的時間,三年。
那麼這三年裡,你應該要天天在師父的身邊,
你哪裡有變化、才有可能隨時跟你作修正!
如果沒有的話,你根本不可能!!!
什麼叫作「觀照」? ── 你自己想的!
什麼叫作「照住」? ── 你自己想的!
什麼叫作「照見」? ── 你自己想的!
那這樣不可能成就的,不可能啊!
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法筵精點~1713(擷自講記占察經與行法實踐~03-18)
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