《華嚴經》一共有三個循環：
第一個循環──從第二品一直到第三十七品。
第二個循環──第三十八〈離世間品〉。
第三個循環──第三十九〈入法界品〉。
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…………好，
我們第三品講到這裡啊，
要再提醒大家一個重點，
這裡是講「先果後因」的，你留意到哦…
如來現相，這是果嘛，
普賢三昧，才是行也！
它是先果後因，看到了沒?
那麼，這講了一遍循環之後，到最後──
我們看看後面的第三十六品和三十七品，
第三十六〈普賢行品〉，這就是先行，
第三十七〈如來出現品〉──後果。
這36、37兩品的品名跟前面的
第二〈如來現相品〉──先果，
第三〈普賢三昧品〉──後因。
這品名是不是很像呢?
第二品是果相，
第三品是因行。
三十六品是因行，
三十七品是果相（如來出現了嘛）
這剛好是一個循環。
所以華嚴的先果後行，你留意到，
這叫「果覺因心相符泯」！
跟一般「先因後果」觀念是不一樣的。
我是先從這個部分讓你了解一下，
這《華嚴經》的思想是很完整的，
雖然這裡面的經文有缺，
可是它的思想脈絡是完整的，
整個思想很完整的，看清楚了嗎?
你先把這個大結構先弄好，那麼，
裡面的內容再一步一步展開來講：
那麼，
從第二品開始，一直到第三十七品，
一共有36品，屬於第一個循環。
然後，單獨的，第三十八──
〈離世間品〉就是第二個循環了。
那麼，接下來，也是單一品，第三十九──
〈入法界品〉是第三個循環。
《華嚴經》一共有三個循環，
這是它的一種思惟模式。
好，
那麼
我們學佛的目的到底是什麼啊?
這三品經也很有意思，光是講這些品名
就要很長的時間了。
現在我們看，
「如來出現」就是成佛了嘛，
因為你行「普賢行」，所以成佛了。
那麼，如來出現──成佛了，
成佛就「離世間」啦，
離世間去哪裡──「入法界」了，
這都交代得很清楚啊！
我們成佛以後，要出三界，
出三界到哪裡去，到淨土去是嗎?
你看，這《華嚴經》交代很清楚──
成佛以後，離世間；
離世間，就出三界了；
出三界呢，入法界！
所以，你向師父拜三拜，
那師父都有一句話會告訴你：
第一句話──吉祥圓滿
第二句話──菩提不退
第三句話──早入法界
希望你早一點入法界。
這個「入法界」才是你終極的目標、
淨土只是個休息站，
《法華經》上面講淨土叫化城，
化城就是淨土。
那麼，這樣你就可以看得很清楚，
經典上面講得很清楚，已經跟你排好了，
成佛──
如來出現了→離世間→入法界了…
你看──
〈如來出現品〉有三卷經文，
那〈離世間品〉有七卷經文，
而〈入法界品〉有二十一卷經文，
從華嚴《四十華嚴》來講，就有四十卷經文哪，
這經文都很長，不是一句話就能帶過去的！
所以，我們在看《華嚴經》的時候，
光是這些個品名啊，就夠你讚歎的了。
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法筵精點～388（擷自草堂講記华严导读～03-08）
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