話頭要怎麼帶？ 要找出那個你自己思惟的理路，
那叫思惟模式，你自己要帶出來! 它不是推理的；
在你的生命中，是它運作的方法，是你感受的狀況。
身根直接對我們的那種影響力，是最好契入的方法!!!
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……………
現在有幾個人，為了要剃度一直在煩惱，
我告訴你： 那是多餘的，
你只要「守住疑情、深參話頭」，
那些問題，它自然化解!
你現在沒有那種定力，坐在這裡
就在煩惱：「明天要不要跟大家
一起剃？要不要一起出家？」
那你的話頭：要不要出家？
是這個嗎？想想看！不是！
一個修行者的本色，就是守住話頭。
「守住」不是叫你把它抱著，
把它放在口袋裡，包起來，不是這樣。
你這個話頭要怎麼帶？
要找出那個你自己思維的理路，
那叫思維模式，你自己要帶出來!
它不是推理的； 在你的生命中，
是它運作的方法，是你感受的狀況。
譬如我坐在這個地方，把門打開、
把窗戶打開。 天氣這麼冷，
氣象局說只有五度，冷得這個樣子。
那你就在那邊冷「哎呀！空氣不好……」
關著也不是，開著也不是，要怎麼樣啊？
你根本沒有守住正念，那不是行者。
在這個時候，你會感覺到，
身根接觸到空氣這觸塵，
這個時候，這個是假的，
好！ 怎麼是假的？ 這
明明是這樣，為什麼是假的？
你想這麼冷，「冷」!!? 不是這個感覺，
而是這個感覺從哪裡來？ 你怎麼會
感覺到色身冷!? 被涼風一吹，那
到底是誰在說冷？ 是誰感覺到冷？
你開始去找這個部份，
然後，你會發覺這一個冷的感覺，
跟你那一個疑情，它是怎麼連起來？
這時候，你會發現心是怎麼樣在作用的。
「心」跟「身」根產生直接的作用，
我們可以發現，這身根接觸觸塵的時候，
我感覺到冷，那這樣子我會生病、
我會咳嗽、我會感冒，我會怎麼樣……
這就是你的意識形態在作用。
假如你感覺到身根接觸到涼風這種狀況，
你的心說：「我感受到了！」
你只感覺到說「我感受到了！」
有這樣的一相，這一相「就是這樣」!
那你會發現，它不是冷，它是一種狀況。
這種狀況對你來講，因為你的心產生
直接捕捉的作用，不透過意識形態的分別；
那這個時候，你會產生一股力量，
透過這種境界的產生，
你身體不是涼、不是冷，而是──
一股熱，會從你內心的深處激發出來。
所以你會發現到，為什麼
禪修大德們都喜歡在冷的地方，
即使印度那麼熱的地方，他們都要到雪山去，
為什麼？就是──
身根直接對我們的那一種影響力，
是你最好契入的一個方法!!!
可是我們都弄顛倒了。
你不會去尋找心路歷程，
你不會去尋找自己的思維模式，
所以，被塵境一直攪和，
你自己就顛三倒四。
我們一定要守住自己的疑情，
你說「念佛是誰？」
現在「感受到冷的是誰？」
你馬上就回到心的立場上來了。
心透過色塵，才感受到冷的存在!
那這個時候，你只要
一直強化心的那種感受狀況的時候，
外面的境界就變了，
你的心可以主導它。
現在我們的功夫就在這裡!
我告訴你，這是第一個功夫，
光是這個部份，你就可以神通廣大，變化萬千，
但是，我們這裡掌握不到，那你就會迷惑顛倒。
…………
法筵精點～S105（擷自不一樣的禪修開示～10-5）
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