修行的第一手資料

當心的作用與識性相勾牽時為妄想心動；

當心的作用與心體相連接時是心起菩提性；所以，

觀心之法乃在令心的作用起菩提性而不令心起妄想之動。………

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觀心之法，在於透過晃動的心影去探求心的存在、心的本質或稱心的真相。

稱其為晃動的心影，是因為這些心相乃是心的存在受到六塵的緣所生的心用；

此用有真、有妄：真用乃心體為能，能主動作用之謂。  妄用乃心體不用，

六塵為緣，勾動識心的心王而起緣影，運用意識形態的背景作用而生的

慣性反應，此乃以識性為能，故稱妄用。

當心的作用與識性相勾牽時，為妄想心動；當心的作用與心體相連接時，

是心起菩提性；所以，觀心之法乃在令心的作用起菩提性，而不令心

起妄想之動。這是一種宏觀的訓諭，對於學者或初機而言，或有啟示作用；

然在實踐性強的行者而言，微觀的實踐步驟可能較此訓諭來得重要。

所以，如何產生念頭或疑情？如何將心安此境？如何推動疑情的進境？

如何在緊守與深參的過程中深化，將知性與生命融合？如何建立起一套

方程式，能令行者在一念之間能夠轉三界因成三昧果？是行者之本色也！