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　　　　　此中之觀境，不論是三賢、十聖，總有四十二位之夥。

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靜觀者，靜乃息心靜慮之靜也，止住妄想、不起作用之謂靜也。

觀者，乃深入洞見之謂也。在無妄境之中，所云之洞觀也。此中之觀，

可以緣境界之如實經驗之觀，亦可以不緣六塵之境，但於息心靜慮之中，

觀乃緣於自身之慧力，依於性德之所引而起「性起」之觀境。

是故，靜觀之境乃是行者阿耨菩提之境，即非此境，亦屬趨向阿耨菩提之道

中的「見性」之境！ 此中之觀境，不論是三賢、十聖，總有四十二位之夥。

姑不論云境之內容如何，僅就靜觀之工夫而言，行者宜慎思之！

有謂息心於空境是謂靜觀萬法，此乃非見！此無異於斷見！文學界喜好

描述此種與世無爭、不食人間煙火的境界，謂之高見、大成就！實非也！

此種人等，設若再投胎於繁華之境，依然是紙醉金迷。

真理的理體是寂靜，萬物萬法的存在是有其四大現象的作用，行者在棲心

空寂之本體是如何依相起用，令此妙用、相好能達於止於至善的目標；

此「達於至善」雖是「即身成就」，但仍是妙見作用始能致之；故「觀」

之妙見作用不可忽也！