修行的第一手資料

 　　　　　　並不是單純買個東西擺著就叫做供養，
 　　　　　　我們對任何一個供品，都必須了解其真實義──
 　　　　　　為什麼要透過這些事相來呈顯我們供養的真誠？

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我們要怎樣觀照自心的心念與觀眾生心呢？

從修行的基本教義上來看行法上求下化：

向上即是所謂的上求佛道，

向下則是所謂的下化眾生。

上供諸佛就是上求佛道，

下化眾生就是密法所說的向下廣施一切眾生。

上求佛道就是追求開發智慧，

就行法的立場而言，亦即觀照自心的存在與作用；

那麼，下化眾生則是觀照眾生心的存在與作用。

上求佛道要觀照自心心念的存在與作用（作用包括攝受、教化及調服），

目的在於彰顯我們的如來智慧德相；

下化眾生是觀照眾生的心念，透過這些慈悲與智慧的運作，

才有辦法攝受、教化和調服眾生。

因此，並不是單純買個東西擺著就叫做供養，

我們對任何一個供品，都必須了解其真實義──

為什麼要透過這些事相來呈顯我們供養的真誠？

從經典可以看到很多都是用世間事相來表述，

但其作用是在於非世間的境界。

換言之，它是透過世間這些可思可議的相，

用以達到出世間那不可思議的解脫境界。

每一樣供養的食品、物品，都屬於有形的世間事相。

要如何透過這些可思議的世間事相，

將之轉化成不可思議的出世間境界，

那便是修行的意義所在。

（神聖的遊戲 p38）