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～～若人欲了知，三世一切佛，
應觀法界性，一切唯心造。～～
心、色二法是一非二。
云色法非心是識性作用，即在第二念以後，以六識取相，故曰塵色之法與識用對應故。
色法若與心法相對應，則心即識，此非覺性之法。眼對色，色自色、眼自眼，是眼無心，亦即無生命之死人也！眼及於色而有色塵，覺的當下即是心的作用，此心乃生命之本體的作用也！是故六塵之存在，概有心之所及也！故云：山河大地皆是如來身，是塵即心也，塵乃生命存在之實相也！
俗云：外在乃內心之延伸。未必全對，卻是塵色的存在乃心之所及也，故云塵即心也！色心二法是一非異也！
是故，若性起法界，則心色為一，法界唯心。若緣起法界，識色二法相對待，故曰唯識；是云三界唯心，萬法唯識，此心即識也！
華嚴一乘但名實相，故云：法界唯心。經云：若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。三世一切佛乃一乘實相之謂也！然此一乘實相即法界性唯心造也，故華嚴一乘但云法界唯心！
～～寶峰樓閣—14/82～～
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