修行的第一手資料

在一切的可能狀態中「用心」時，

行者要保任在真空的狀態中，

不為意識形態或意識分別所左右而輕下斷言.........
  

大乘禪的技術在六根門頭全部打開之後，其根塵相接時之用心狀態即不能太早下定論，意即當塵境入根時，有如下狀態可供品嚐：

（一）塵入根時是根接塵？還是根入塵？亦或塵入根？

（二）假設是塵入根──則此塵是色？是香？是聲？乃至或是什麼？

（三）假設是根入塵──則此根是眼？是耳？是鼻？乃至或是那一根？..........

在這一切的可能狀態中「用心」！是故，言以淨心眼或覺心看，不云肉眼等看！同時，就「所」而言，則一物不見；此見無有物，乃指心在塵入根時，心念的產生是原始狀態，此原始狀態的塵境乃是「名可名，非常名」的狀態中。反之，以「能」而言，則屬覺心或淨心眼，此則為「道可道，非常道」的能境界。

因此，就大乘禪的技術而言，即是行者要如何保任在此種真空的狀態中，不為意識形態或意識分別所左右而輕下斷言；否則，一經下論，則此真空狀態──即疑情旋即被迷惑而落入慣性的概念中，是即生死輪轉矣！

～～行進之間－39/88～～