佛子，菩薩摩訶薩有十種無畏。
何等為十。 所謂
1、佛子，菩薩摩訶薩悉能聞持一切言說。
作如是念，設有眾生無量無邊從十方來，
以百千大法而問於我，我於彼問不見微少
難可答相，以不見故心得無畏，究竟到
彼大無畏岸，隨其所問悉能酬對，
斷其疑惑，無有怯弱，是為菩薩
第一無畏。
2、佛子，菩薩摩訶薩得如來灌頂無礙辯才，
到於一切文字言音開示祕密究竟彼岸。
作如是念，設有眾生無量無邊從十方來，
以無量法而問於我，我於彼問不見微少
難可答相，以不見故心得無畏，究竟
到彼大無畏岸，隨其所問悉能酬對，
斷其疑惑無有恐懼，是為菩薩第二
無畏。
3、佛子，菩薩摩訶薩知一切法空，離我
離我所，無作無作者，無知者，無命者，
無養育者，無補伽羅，離蘊界處，
永出諸見，心如虛空。作如是念，不見
眾生有微少相能損惱我身語意業。何以故。
菩薩遠離我我所故，不見諸法有少性相。
以不見故心得無畏，究竟到彼
大無畏岸，堅固勇猛不可沮壞，
是為菩薩第三無畏。
4、佛子，菩薩摩訶薩佛力所護，佛力
所持，住佛威儀，所行真實無有變易。
作如是念，我不見有少分威儀，令
諸眾生生訶責相，以不見故心得無畏，
於大眾中安隱說法，是為菩薩第四無畏。
5、佛子，菩薩摩訶薩身語意業皆悉清淨、
鮮白柔和，遠離眾惡。 作如是念，
我不自見身語意業而有少分可訶責相，
以不見故心得無畏，能令眾生住於
佛法，是為菩薩第五無畏。
6、佛子，菩薩摩訶薩、金剛力士、天、龍、
夜叉、乾闥婆、阿修羅、帝釋、梵王、
四天王等常隨侍衛，一切如來護念不捨。
菩薩摩訶薩作如是念，我不見有眾魔
外道有見眾生，能來障我行菩薩道
少分之相，以不見故心得無畏，究竟
到彼大無畏岸，發歡喜心行菩薩行，
是為菩薩第六無畏。
7、佛子，菩薩摩訶薩已得成就第一念根，
心無忘失，佛所悅可。作如是念，
如來所說成菩提道文字句法，我不
於中見有少分忘失之相，以不見故
心得無畏，受持一切如來正法，行菩薩行，
是為菩薩第七無畏。
8、佛子，菩薩摩訶薩智慧方便悉已通達，
菩薩諸力皆得究竟，常勤教化一切眾生，
恆以願心繫佛菩提，而為悲愍眾生故，
成就眾生故，於煩惱濁世示現受生，
種族尊貴眷屬圓滿，所欲從心歡娛快樂。
而作是念，我雖與此眷屬聚會，不見
少相而可貪著，廢我修行禪定解脫及
諸三昧總持辯才菩薩道法。 何以故。
菩薩摩訶薩於一切法已得自在到於彼岸，
修菩薩行誓不斷絕，不見世間有一境界
而能惑亂菩薩道者，以不見故心得無畏，
究竟到彼大無畏岸，以大願力於一切
世界示現受生，是為菩薩第八無畏。
9、佛子，菩薩摩訶薩恆不忘失薩婆若心，
乘於大乘行菩薩行，以一切智大心勢力
示現一切聲聞獨覺寂靜威儀。
作如是念，我不自見當於二乘而取
出離少分之相，以不見故心得無畏，
到彼無上大無畏岸，普能示現一切乘道，
究竟滿足平等大乘，是為菩薩第九無畏。
10、佛子，菩薩摩訶薩成就一切諸白淨法，
具足善根圓滿神通，究竟住於諸佛菩提，
滿足一切諸菩薩行，於諸佛所受一切智
灌頂之記，而常化眾生行菩薩道。
作如是念，我不自見有一眾生應可成熟，
而不能現諸佛自在而成熟相，
以不見故心得無畏，究竟到彼大無畏岸，
不斷菩薩行，不捨菩薩願，
隨所應化一切眾生，現佛境界而化度之，
是為菩薩第十無畏。
是為十。
若諸菩薩安住此法，
則得諸佛無上大無畏而亦不捨菩薩無畏。
法筵精點～1067（擷自離世間品經文普慧200問～097／向25）
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