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為什麼在那上頭寫我的名字，就都沒人要理，
那寫「大願地藏王菩薩」人家就會一直拜呢?
你的「德行」沒有地藏王菩薩大嘛（誰拜你啊）
所以，要一再充實自己、積累德行，這很重要。
但是你會覺得 ── 那有什麼用！（對不對?）
我認真唸「南無阿彌陀佛」功德也不比他小…
你做那些都是紅塵中的世間鎖事，有什麼功德?
那你就錯了、錯了！ 因為你資糧道的「德行」
沒有積累起來，你要行菩提道或菩薩道，那你
會障礙，滯礙難行！ 這一點你一定要看穿，
沒看穿，你怎麼修行都沒用，會非常的痛苦…
哪個人不想精進啊? 學佛人有哪個不想精進，
哪個人不想成就呢? 但是，要讓你從基礎重新來，
你就都說“師父，前半段不要，我修後半段就好”
沒有用的啊！ 雖然修行可全可局，局但在前，
你要留意哦！你有能力可以！有那個福德因緣
全套學起來，當生成佛沒問題！ 可是我們通常
都不行，我們大都只能修局部的，那麼
～～你修「局部」一定要修最前面的
而不是修最後面的～～（這要留意到）
但是你就不願意 ── 因為你好大喜功哪！
你以為你修後面就好，前面就可免了…
結果──修了老半天你還是要從頭來啊…
所以──這輩子修後面的人都白費！
不但白費，而且還增長慢心，
因為這種慢心會造成阿鼻地獄…
這你一定要留意到啊！
因為──你那個「思惟」會不斷一再地重複
而造成無間地獄業，那個慢心造成的！
──慢心、傲心、瞋心都是地獄因，而且
是「五利使」，不是「五鈍使」…
因為你的「知見」發生問題，這輩子結束就馬上
到地獄去，所以是「五利使」。 知見上的過哪！
那你還怎麼證「阿羅漢」呢? 根本不可能嘛…
知見不正，所以講得再好都沒用，知見的問題。
所以，這兩個都是「迴向」，為什麼重複?
第三個「發願」也是屬於「迴向」。 那麼最前面
是講發願、迴向，這個「發願」跟「迴向」是
迴過來給眾生──「發願」是直接給眾生
──「迴向」是透過功德的行持
然後，這個功德我不居，我迴向，轉過來迴向…
迴向? 迴向什麼──迴向實際
──迴向真如
──迴向眾生
那麼，你現在要修的是：
第一個──迴向實際
（迴向實際你不懂）實際就是真如！
第二個──迴向你跟你有關有緣的一切眾生
第三個──迴向你的護法
你不知道「護法」嗎? 你到山上去，那些眾神護法
都列在那裡，你自己去看，就在那「二十四天」
當中找一天跟你最相應的，那就是你的護法！
我們有個同修看了半天“我看這一尊我蠻喜歡的”
我問他：哪一尊? 他說“釋提桓因、釋提桓因”
我說──很好啊，那你跟玉皇大帝有緣！他聽了
很歡喜“釋提桓因就是玉皇大帝，好，我認祂”
昨天他說“師父，你說我的護法神是玉皇大帝嗎?”
我說──是啊！ 他驚喜地說“我老爸信玉皇大帝，
一大早打電話來，叫我今天要趕回去拜天公…”
你看看，這「因緣」它自然會促成的！
所以，今天你開始修學，你一定要有個護法！
不迷信，不迷哦！ 你只要告訴他一個原則：
～～我有做錯的，你一定要警惕我
我不懂、不知、不覺，有錯了
你不要讓我一直犯錯而不自知～～
你的「護法」就是要「警惕你」這些的呀…
不是請求護法說“我沒錢了，你要拿錢給我啊”
那個護法一定是魔，他不是護法！他送錢給你
是要作什麼? 這哪是「護法」呢? 對不對?
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法筵精點～1806（擷自講記梁懺玄談10～10）
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