...........那麼這裡的
──警念無常（第三十五）跟這個第三十六的
──為執勞運力禮佛。你看，這就不一樣哦！
對於「無常」你要拜懺！ 這是警念、警惕自己
──「無常」的存在，你不能懈怠。！
最後這一個「執勞運力」──這是普通人，但是
這是很尊貴的人，他為什麼在這裡呢? 他應該
是在前面的，為什麼弄到後面，又單獨列出來?
那在這裡如果再用一個「奉為」的話，好像也不對，
他的身份卑賤，換句話說他「福報」不夠！ 但是，
生命品質是可貴的，所以特別在最後單獨列出。
關於「眷屬世間」的這一個部分，它主要講的
不只眷屬，還包括我們自己！ 你的智正覺裡，
你有沒有執勞運力? 你有沒有勞動、工作?
留意到哦──勞動、工作！
不但是你「智正覺世間」要有的
也是你在「眷屬世間」所需要的
所以它單獨列出，單獨的列出來，不併在前面！
但是只有一條又單獨弄一個也是很麻煩，所以在
這個總結的後面就列了這麼一個執勞運力！
這裡是告訴我們
～～「智正覺世間」跟「眷屬世間」的圓滿～～
而當你這「心量」這樣一再擴大的時候，其實
「器世間」是也已經包括在這裡面了… 因為
這個「鬼道眾生」裡有很多是「器世間」的！
我們通常講石頭神、山神、河神這些都是器世間，
加個「神」是有生命，但是，它們的生命的識性
不是六根六識的六識具足，它是某一識或是
某幾個識不太全，所以依附在「器世間」上面…
譬如「樹神」！ 樹只是物質嘛，就只是個物質，
風吹產生一些物理現象而已，那它怎麼有「神」呢?
「神」是生命！所以如果樹神離開，那棵樹就死了…
那當然現在的你會說“這棵樹它就是病死的…”
我們在鹿谷看了很多樹不是病死，它就是死了啊！
～～只要「神」一離開（生命一離開），
那個身體（樹）就死了…～～
所以那個「神」其實跟「鬼」一樣，是一致的，
但是它依附在「器世間」上面…
所以我們說～～你對於「器世間」要尊重～～
到野外去玩一玩尿急了，尿尿不要緊！ 但是你不要
以為──反正這只是棵樹，沒關係的，我就尿樹…
那你就回去就被打屁股哦！ 你躲在樹後尿尿，雖然
是一種環境使然，但是你必須有恭敬心！ 你不要
以為沒關係，它是樹我就尿下去了（尤其男孩子）
這種心態很不恭敬… 應該要恭敬，因為樹也是
有生命的，要留意到哦！
好，那麼這些講的就是「三世間」
～～你為「三世間」發廣大願去窮盡它
這個就是「心量」的擴大～～
心量的擴大對於我們修行人來講是非常重要的。
想想，為什麼你會執著? 就是「心量」不大！
──「我執」只看到自己，沒看到別人
──「法執」只看到事情，沒看到人
（我們都要留意到啊！）
現在我們透過這三世間，讓你打破我執、法執、
你一再的訓練，你那個資糧就會一再的成長！
...........
法筵精點～1804（擷自講記梁懺玄談10～08）
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